继续《周穆王篇》，八个故事，八种能力。每一种能力的获得，大都是个人修炼的结果。
这一篇一起感受神秘的意识领域。
上次聊周穆王默存深思，进入了神秘的意识领域，接下来通过化人的接引悟道。
“由此，穆王自失者三月而复。”从此以后，周梦王精神恍惚，三个月才复原，也不愿意讲，讲了别人也不知道，自己也傻了，不知道自己到哪里去了。更问化人。自己想不通，又去问化人。
化人曰：“吾与王神游也，形奚动哉？”化人说，我是带着你的精神离开这里，形体还坐在这里没有动，形神两个是可以分开的。这也是中国文化，平常叫做的魂魄，魂是灵魂，魄是精魄。
中国古代的医学中，魂魄是两样东西，有时候人睡眠不好，就是魂魄不交，就好像周穆王在中天之上，“悸而不疑”心乱了，现代医学解释，失眠是心肾不交，这两者的功能出现了紊乱。
说到神游，想到古代有一种病，叫离魂症。小说里有记离魂术，西医叫精神分裂，三十六计里有借尸还魂，总之，生命很奇怪。
论语上说，子路问孔子事鬼神，孔子说未能事人，焉能事鬼，“敢问死”曰：“未知生，焉知死。” 季路问怎样侍奉鬼神，孔子说，人都不能侍奉好，还谈什么侍奉鬼神。“请问死是怎么回事？”“生都不了解，还谈什么了解死。”《论语·述而》：子不语怪力乱神。
道家什么都说，打破了很多儒家的禁区，离魂证，没见过，梦游倒是见过，而且有体验，而这里是神游，神可以离开身体，叫做出神，出神可以分两种，一种叫阴神，一种叫阳神。
在出神这一方面，据说道家看不起佛家，从修行境界上两家都可以出神。宋朝道家南宋相师张紫阳，有次碰到一位和尚，说我已经修道出神了。两个人便相约去看花，到扬州一个花园，谈话喝茶，归来时各自折了一枝花，藏在袖子里。回来以后，和尚摸袖子里没有花，张紫阳却拿出了自己摘的花。反正是传说，也都没有证据。
从这里好像看到了元宇宙的概念。
“且曩之所居，奚异王之宫？”况且你刚才所居的地方，和您的宫殿有什么两样呢？
“曩之所游，奚异王之圃。”刚才您游玩的花园，同大王自己的花园有什么不同呢？
“”王闲恒有，疑堑zan亡。大王闲（习惯的意思）习惯了那些实有的东西，（指周穆王自己的宫殿、花圃、嫔妃、膳食）对那些暂时虚无的东西感觉疑惑。意思是你不要疑惑，我刚才带你去哪里了。这个世界真真假假，好好活着最重要。
“变化之极，徐疾之间，可尽模（捉摸）哉？”（即然是神游）神的变化奥妙至极，转瞬之间，想用我们的智慧去感知，凭人之常情去捉磨，怎么能全部感知到呢？
“王大悦，不恤国事，不乐臣妾，肆意远游。”周穆王一听大为高兴，不再关心国事了，不再迷恋臣妾了，纵心肆意地去远方遨游。
“命驾八骏之乘。”周穆王的八骏出场了，据说日行千里，道家有一部书，《穆天子传》说他驾着马车到西王母那里，还到过阎王那里，可以时空穿梭。
“右服繭hua（古骅字）骝liú而左绿耳。”繭骝和绿耳是马名，这两匹是领头带队的马。
右骖cān赤骥jì而左白（减木ji）。骖是副马，头马累了可以把这两匹马换过来。
（赤骥，盗骊，白（减木ji上减下木打不出来）义，逾轮，山子，渠黄，骅骝，绿耳）八骏
“主车则造父为御，泰丙为右。”周穆王坐的车子，由造父驾驶，泰丙为副手，这两个人都是一流的司机，造父还是秦国和赵国的祖先。
“次车之乘，右服渠黄而左踰轮，左骖盗骊lí而右山子。”次车是备用的车，主车有问题了，就坐副车，渠黄和踰轮是主驾，盗骊和山子是副驾，八骏马的名字。
“柏夭主车，参百为御，奔戎为右。”柏夭是周穆王的护从，善于养马驾御，参百和奔戎一起架着副车。
“驰驱千里，至于巨qú蒐sōu(巨搜)氏之国。”他们乘车跑了千里，到了一个叫巨qú蒐sōu氏的国家。
“巨qú蒐sōu氏乃献白鹄hú（白天鹅）之血以饮王。”巨蒐氏看到周穆王远道而来，用最好的白鹄血做成饮料给他喝。
“具牛马之湩dǒng以洗王之足。”湩dǒng是乳汁，把牛奶马奶合起来给周穆王洗脚，古人的牛奶浴。
“及二乘之车。”不但招待周穆王，这两辆车的随从也是这样的待遇。
“已饮而行，遂宿于昆仑之阿，赤水之阳。”吃好喝好了往前走，晚上在昆仑山边上休息，赤水的北边。这个赤水不应该是贵州的，贵州遵义的赤水和昆仑山相差太远了，有人说是到了红海。
“别日升于昆仑之丘，从观黄帝之宫，而封之以诒yí后世。”第二天登上昆仑山顶，观看皇帝巡游四海所造的宫殿，并且在这里刻碑留念，封了个土块做标记，传后世。
“遂宾于西王母，殇shāng于瑶池之上。”然后他们又去访问了西王母，西王母在瑶池请他们喝酒。
“西王母为王谣。”接下来西王母又为周穆王唱吟歌谣。
“王和之。”周穆王也赋诗唱和。
“其辞哀焉。”唱的歌辞很哀伤，做天子也不开心。
“西观日之所入。”又往西看了看太阳落山的地方，西看夕阳，就想知道太阳究竟落向哪里，所以下面可能是西王母带他的。
“一日行万里。”西王母让宫女带她看太阳落山的地方，日行万里，不知道最后有没有到达西方极乐世界。
王乃叹曰：“於乎！”周穆王感叹道，哎呀，呜呼！
“予一人不盈于德而谐于乐，后世其追数吾过乎！”我一个人不积些恩德，反而追求安逸快乐，后代人可能会责备我的过错了，这些话有可能是说给西王母听的。我做天子，何德何能，竟然在西天见到您，以后历史上会有记载，会骂我，说我太贪图享乐了。
“穆王几神人哉！”最后总结，周穆王真是神仙啊！
“能穷当身之乐！”他活着的时候上天入地，想进逸乐，周游世界，到处观光，能够尽享当身（活着的）快乐。
“犹百年乃徂cú。”徂通殂，死亡的意思，就这样活了100岁才死亡。
“世以为登假焉。”登假就是登遐，升天做神仙叫登遐。世人，老百姓都以为他登天成仙了。《金刚经》里说：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
