少年离家客居岳阳，奔于生计归家渐稀，细思子女已然异乡当故居，余尚知来处，子已无族亲，诸父兄春节聚首，言及均有所感，非一人有此念，余等散迁之子孙，断难再回归故里。知族中有谱，但从未目睹，遂商议复制家谱，各父兄分别收藏，传予后世铭记，不至于数典忘祖。
有兄长将家谱复印，余得复印件之后，寻思墨迹难以久存，如欲传承，非电子档不可，于是耗时数日，将钟公四支（庆公房）支谱一一录入电脑。在采录过程之中，展现在眼前的是一部波澜壮阔的家族变迁史，看哪房盛极而衰直至销声匿迹，观某支几代单传最终枝繁叶茂。阅家史，看兴衰成败方存敬畏之心；读家谱，品先哲风节才晓祖德流芳。篇篇序文精彩纷呈，字字家训刻骨铭心，家族兴盛不仅有祖宗庇佑，更需要代有传承启迪后昆。
机缘巧合之下余对家族文化始有兴致，细读家谱源流序，考究先祖迁徙路，联系江西宗亲，查找护公支系，根据家谱记载循流溯源，遍查同宗谱牒寻根问祖。据赐进士出身济南府张春垣时任临湘县事所作源流序，我支家谱世系为护公-寿公-安公-静公-祉公-卢公-慎公-穆公-杰公-太公-俶仁-周德-盘传-瑁公-伏一，谱载始迁祖伏一公为瑁公之子，疑窦由此而生，据多地护公支族谱所载，瑁公生于南宋元祐己巳年（公元1089年），而我始迁祖生于元顺帝至正八年戊子（公元1348年），两者相差260年，伏一公为瑁公之子肯定有误。按生年推算，护公至伏一公相隔490年，繁衍14代人，平均35年一代人，与情理不合。推断其间约有8-10代人的缺失。且瑁公生三子应期、应高、应朝多地族谱明确记载，其各支繁衍生息代有传承。
研谱越深，困惑越多，数年来收集了江西婺源、江西九江、江西永修、江西新建、江西宜丰、湖北丹江口、湖北大冶等多地护公支世系源流，进一步发现家谱所载远祖护公至瑁公世系与其他宗支直系不符，需要加以佐证一一理清。
与江西宗亲合影
针对上述世系源流之疑点和始迁祖伏一公与瑁公间的年代差异，余先后联系了世界戴氏宗亲总会、江西省戴氏宗亲会、四川省戴氏宗亲会、湖北省戴氏宗亲会等宗亲组织查找比对谱牒资料，相继收藏了《戴氏家志》、《中华戴氏通谱》、《四川戴氏考》、《湖北戴氏通谱》、《戴》、《中华戴姓源流》等牒稽书籍，在浩瀚的家史牒籍中，寻觅先祖远足的痕迹。
宜丰县夏讲省亲（从左至右：戴安国、戴有富、戴和诩、戴征权、戴建勇、戴征被、戴响兵）
时逢我支家谱六修，一九八六年曾联宗合序的洪湖花园、监利窑圻也纷纷自修家谱，导致当年的联宗名存实亡。洪湖花园借“湖北戴氏经济文化促进会”之名编修《湖北戴氏通谱》，擅自将多方已载入家谱的字辈更改，置光绪三十一年乙巳年、民国丁亥年、一九八六丙寅年的戴氏大联宗于不顾，视几代人的艰辛努力奔走劳碌如儿戏；监利窑圻与同属镐公支的洪湖花园亦纷争不断，自视正统。在与各支交流世系源流之时，由于世代有间，常指我支世系不对，将我支老谱复制臆断，甚至在网络平台上多次发声，字里行间冷嘲热讽，谓我支家谱存疑……
岳阳黄沙街因祖源无考，众寻无果之际，竟凭只言片语鲁莽认宗，还大言不惭谓聂河戴氏出自黄沙街，凡此种种不一而足，不知汾阳之讥反而沾沾自喜。
每思至此，黯然神伤，家谱源流序所载“嗣更离散 子孙寝失其序 越今可按牒稽者寥寥数处而已 诸父兄为之恻然 有志厘辑未果 今也思承厥志循流溯源忆其源起……”历历在目，伏一公自洪武元年至聂河开基，至后世嘉庆二十一年首修族谱，期间已相隔448年，在资讯不便交通受阻的年代，能有谱牒相传已非易事。
而先哲护、镐联宗合序本意壮大族势，现如今反遭其后人就我支世系说三道四，忆我聂河戴氏代有闻人，名震湘鄂，当年族中先贤壮志凌云，力推岳、沔、监、石四县大联宗，其各支惟我族先哲马首是瞻。有感于此夜不能寐，我聂河戴氏名门大族，在资讯便捷经济发达的年代，在世界戴氏通谱统派的当下，竟然坐井观天黯然失色，不仅在各级宗亲组织中无人代表，盛世修谱言及江西寻祖置若罔闻，更可叹《湖北戴氏通谱》将我支世系胡编乱造，竟无处可以申诉，让其堂而皇之全国发行，余悲愤交加据理力争，却泥牛入海音讯杳无，一己之力难以抗衡，曾几何时，潸然泪下！
伏案苦研一晃数载，阅谱无数艰难寻根，家谱所载护公至瑁公世系与其他地方均不相符，所列世系多处为叔祖而非直系，且部分先祖名讳未在其他相关族谱上发现，迁徙路线安义沙坪至丰城铁罗街亦无旁证，且地名失考，寻根问祖陷入胶着，迟迟没有取得进展。
2018年11月7日，与戴军、鲁滨一起出席《中华戴氏总族谱》第一次编委会会议，希望借编修《中华戴氏总族谱》之机收集更多史料，圆我们寻根之梦。针对妄议拟定对策，引经据典奋力辩驳，在全国宗亲会上抛出我们的观点，发出聂河戴氏的声音，得到全国各地宗亲的支持，为伏一公苗裔2000余众赢得尊严。
参加《中华戴氏总族谱》编委会会议
许是我们的寻根执念感动了先祖，会后不久，江西万载、新建等地相继传来振奋人心的好消息，几地宗亲出示的家中老谱，与我支老谱所记载的先祖名讳一致，世系相同，聂河戴氏出自江西无疑，一直苦于先祖名讳无法对接上，而万载宗谱所载的先祖名讳，与聂河老谱上一致，此情此景不由令人大喜过望。由此可以断定，江西等地的谱牒与我支系出同源，既有老谱印证，我们至江西寻根问祖的条件已然成熟。
江西寻根倡议发出之后，得到西林、武华、昌艳等宗贤的热烈响应，四人遂于2018年11月17日踏上江西寻根之旅。自江西新建、永修、安义、宜丰一路找寻，受到当地宗亲的热情接待，众宗亲或指路线、或查谱牒、或找线索、或备餐宿、或联宗支、或陪探访，皇天不负苦心人，终于在安义谱牒中找到始迁祖伏一公的信息。安义谱载我始迁祖名仕端，行伏一（注：古人以行第辨长幼，在相同辈分的宗支中，根据出生顺序按一、二、三来排列，在序列之前取一个字代表辈分相同，一般一个字管10个人，谱载的仕端公行伏一，仕端为派名，行第以伏字计，伏一就是老大，伏二、伏三依此类推，均为同宗兄弟），为瑁公后十世孙。
由此始迁祖伏一公至瑁公之间的生年差异与世系缺失等问题迎刃而解。按瑁公生年与伏一公生年相差260余年，其间出生9代人，平均29年左右出生一代人，按护公生于858年，距伏一公490年繁衍22代人，平均22年左右一代人，符合历史逻辑和生育规律。
值得一提的是，查看安义沙坪老谱所列世系，仕端（伏一）之下有潜善，而潜善另有子孙延绵……如此一来仕端公（伏一）乃我支始迁祖将无法立足，与我支在聂河繁衍生息的事实不符，难道一切仅仅只是巧合？继续查看谱载世系传才恍然大悟，仕端公有弟信端公（行伏二）生二子，长子潜善次子汀，在世系传中记得清清楚楚，而且在世系传中明确记载潜善公为信端公长子，推断为我始迁祖离家之后即与祖地失联，可以说生死未卜，将潜善作为仕端公（伏一）嗣子载入家谱，情理相通合乎族规。
为了进一步求证，我们又赶往信端公（伏二）苗裔所在地（安义县万埠镇老地名理源角）进行探访，其谱载信端公（伏二）生二子，长子潜善次子汀，与安义沙坪老谱所载如出一辙。其为汀公苗裔，而信端公长子潜善谱牒无传，根据世界戴氏文化研究会戴和诩宗长提供的谱牒，潜善苗裔迁居在湖北大冶，至此，可以认定仕端公即我聂河始迁祖伏一公。自唐护公始安义记载世系为：护公--寿公--安公--竬公--卢公--慎公--稷公--文公--泰公--如愚--周仁--盘学--瑁公--应高--玉辉--延虞--尧相--克俭--思信--远公--松公--仕端(伏一)共22世，接我支字辈“伏永明文奉天公，守一希启友宗兴，绍承尚学辉先绪，昌达长宏发万英”天衣无缝，完美对接！
安义县走访伏一公之弟伏二公后裔聚居地
我聂河戴氏世系源流考证于此，应无异议，但据家谱源流序所载，还有两大疑点需要考证：
一是谱载始迁祖伏一公“自安义徙居丰城县铁罗街，元顺帝时后迁荆州府监利县地名车湾，改迁岳州府巴陵县旧江村此即”，此次寻根问祖在安义沙坪找到始迁祖史料，丰城铁罗街地名已失考，安义沙坪迁丰城记录寥寥，推论丰城铁罗街应是始迁祖短居之地，不然安义沙坪老谱定有记载。
二是谱载伏一、伏二、伏三为三兄弟，“伏二公妣周老孺人迁临邑楚里银城界之璧山，伏三公妣刘孺人迁湘城外通济桥金山寺等处，其生殁茔地俱详彼处嗣孙谱中”。之前理解临邑为现湖南临湘市，“湘城”为现湖南省湘阴县，但从当前情况来看不是如此简单，如伏二公迁湖南临湘、伏三公迁湘阴为何几百年来都没有联系？先辈曾经有过岳、沔、监、石四县戴氏大联宗的盛举，都没有联系到伏二伏三公的苗裔？而我们寻根到过的江西安义县万埠镇（老地名体源角）确定为伏二公苗裔所在地，目前人丁在800左右，而且安义沙坪老谱尚未查到有伏三公的记载。如“临邑”与“湘城”不是现今的临湘与湘阴，就还需要进一步的考证。余将会竭尽全力考证上述疑点，如未尽如人意，盼后起之秀加以研讨探访，揭疑解惑，上慰先祖，下传后世。
此次江西寻祖，不仅将我支世系源流理清，还得到江西戴氏宗亲会、世界戴氏文化研究会、永修县如愚公研究会的一至认可，如愚公宗祠谱局将收藏我支族谱，供奉我始迁祖伏一公牌位，如愚公支编修通谱，正式认定我支为湖北监利谱局。
遗憾之处在于，我支2018年族谱六修之时未至江西寻根，族谱编修完成未能将寻根世系收录；且六修印制的族谱文本错漏过多，不能将族谱供奉于江西永修如愚公宗祠。本有意将族谱重新编辑付印，因众口难调且重修影响甚大，最终未能如愿。诸君此刻所阅之《旧江戴氏本书》，为余个人编修整理，将六修族谱全文收录，成稿之后联合族中有识之士自费印制，期待为后世俊贤留下一纸参考资料，他日族谱重修，不至于再修断头谱乃至错漏百出，殆笑大方。由于此书编印属个人行为，人丁信息错误难以一一修改到位，明知有憾却无能为力，不能不说是一种悲哀。发行数量亦有限，待他日重修家乘，以本书为据则吾族正本清源，如若以六修之族谱为凭，则误导后世子孙，吾辈罪人也！
我伏一公支戴氏根源江西，世系清楚，为正本清源，族谱应与江西祖源地同修，有鉴于合族联宗遭他支背信弃义之事实，审慎联宗合序之举，以免造成混乱。
伏一公裔二十一世孙註谟•响兵撰
