玉皇上帝，即太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹御历万道无为大通明殿昊天金阙至尊玉皇赦罪大天尊玄穹高上帝，得元始天尊秘授赤字玉文而开天执符，主承三清之法旨而含真御历，金阙四御辅化，北极四圣佐护，神霄九宸大帝拱卫，统御诸天，统领万圣，圣诞在正月初九，腊月廿五巡天。
《弥罗宝诰》曰：
至心皈命礼。太上弥罗无上天，妙有玄真境。渺渺紫金阙，太微玉清宫。无极无上圣，廓落发光明。寂寂浩无宗，玄范总十方。湛寂真常道，恢漠大神通。玉皇大天尊，玄穹高上帝。
说明：
1、玉皇上帝，即玉皇大帝，道教称太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹御历万道无为大通明殿昊天金阙至尊玉皇赦罪大天尊玄穹高上帝玉陛下（49字），居大通明殿，治太微玉清宫，得元始天尊秘授赤字玉文而开天执符，主承三清之法旨而含真御历，金阙四御辅化，北极四圣佐护，神霄九宸大帝拱卫，统御诸天，统领万圣。
玉皇上帝，开化万天，行天之道，布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，圣中最尊，神中最贵，诸仙圣师，万天帝主。上帝仁敷浩劫，功超列圣，尽善尽美，称赞难穷。位乎玉清，宣元始之化，乃号玉皇。玉皇上帝，永无退转，至高无比，为玄穹主。玉皇上帝，所居之天，位接玉清而又超诸天。
玉皇上帝，不仅是道教神仙领袖与三界主宰，而且是大道运行而燮理宇宙的大圣者，还是道教根本信仰道的直接神化。道教认为，玉皇上帝，是道的本体、万天教主、诸天之帝、仙真之王、圣尊之主，掌万天升降之权司和群品生成之机，是三界万神三洞仙真之上帝。玉皇上帝，圣诞在农历正月初九日，腊月廿五日巡天。
2、有人或问：三清地位最高，玉皇神职最大吗？玉皇上帝，是道君抱送、元始授命、三清应化。先虚无而后妙有，所谓无极太极，非有尊卑之殊，只因旁门八百、左道三千，道教将三清作为最高神祇以区别邪流败圣。有人以三清比太上皇，又悖玉帝先后显化之意。世不能无玉帝，犹生必有宗祖父母。谤上帝而别立门户，是舍宗祖父母而自尊。
切莫信投旁门不肯修持，反言本教无功，随外道有益而坏教败宗。迷信神祇，妄以为成人，不究正道，烧炼假术，哄骗迷人，毁谤正教，岂是正教所为？天神有过则谪其位，地祇有过则降其职，神仙有过则坠其尘，鬼祟有过则灭其迹，君王有过则失其国，臣僚有过则加其刑，仕人有过则削其名，庶人有过则掠其福。
3、玉皇上帝，是大道本体，在道教信仰中是否有配偶眷属？玉皇大帝，存在于始劫之先，本体是三清祖炁，是神明坚固不坏真空无上法身。十方诸天变现圣境，皆有玉帝应化法身。在金阕利济群生超升彼岸，普垂教法，修道成真。有人妄以为玉帝有宫眷有轮回，为二乘果。岂知诸天可尽，三清境大罗天无尽，皆因玉皇是道身。
故而，民间流传和影视作品为玉皇上帝所描述的配偶王母娘娘、地母元君皆不符合道教信仰。玉帝是道体，累劫众生万类皆天地之生化、道脉之支分，孰非玉帝的眷属统系？大罗宫眷证道后，皆天真圣身。若玉帝圣后、圣子、眷属，皆化光严太子时宫眷。帝复登升，宫眷悉证道耳。帝后宫眷非实女身，皆天至真。为度群生，显化女身，经已言之。
4、玉皇上帝，是佛教信仰中的帝释天吗？玉皇上帝，大道玄师，统三教，包万法，居天中之天，为圣中之圣，无始无终，本莫穷其自，在万象之先。释经翻译及后世造书，多言玉皇在须弥山顶，居日月四王天的是太微玉帝。太微玉帝，是汉武帝给太微垣星主上的号，受玉皇上帝统御，不同释教的帝释天。
邪流遂以帝释为玉皇上帝，更在玉皇圣诞庆祝帝释天诞生。究其帝释天根源，原是印度教司职雷电与战斗的神祇因陀罗，意译为能天帝。本为印度教神明，后被佛教吸收为护法神。因陀罗，因修布施等福德，遂生居须弥山顶忉利天，镇护东方，其城称善见城，属于欲界六天。传说释迦佛未成道前，就曾三十多次转生帝释天。可见，帝释天并不是道的本体，多次轮转并非玉皇上帝。
5、玉皇上帝，是儒教信仰中的昊天上帝吗？玉皇上帝，通常奉为昊天金阙至尊玉皇上帝。在儒教和道教中，另有昊天上帝信仰，然而均不属于相同的神祇，故而玉皇上帝不能简称昊天上帝。无论在皇经的洞玄版还是高上版中均有昊天上帝在经筵启问持诵皇经的利益，显然与玉皇上帝属于不同的神祇。
儒教信仰中的昊天上帝即皇天，与后土相配，是历代皇帝在天坛祭祀的主神，也是官方奉祀的最高神祇。天者万物之主，万物非天不生。故而，儒教认为宇宙万物是昊天上帝所化生，人间世界是昊天上帝所创造。人与万物，皆承天命，沐天德，受天恩，而得造化得养长。儒教认为，天执其道为万物主，道贯乾坤，大化流行。
昊天上帝造物创世，并非随意而为，乃是有道而施，循理而与。这些虽与道教信仰中的玉皇上帝有很多相似之处。但一般认为儒教的昊天上帝，不同于道教的玉皇上帝。上帝一称也源于中国，是中国自古五千年来对天的称谓，上帝多为中国道家和儒家对于神明的称呼，道教就称玉皇上帝为玉皇大天尊玄穹高上帝。
6、玉皇上帝，是天主教信仰考察的玉皇上帝吗？道妙分真，现生光严妙乐国中，是往昔劫中化显。世人观天道阳明，阳主施其机常张，尊帝曰张大帝。现多认为，北直隶真定府行唐张氏族，是玉帝之后。岂知行唐张族，是张果之支裔、张仙之后。《明末清初耶稣会文献》称：考查《宋史》，玉皇生于汉末之时，姓张名仪，真定府行唐县人。
若论世系，玉帝为大道之首分，浩劫之古祖，焉有死生姓名耶？玉皇上帝，自玄炁而化生，居大罗之下，上清之上，掌四种民天而尊于三界之上，是为天主，亦是不得已而强名之。可见，玉皇大帝的名号也是对大道本体强名而来的，传说姓张是因为阳主施其机常张，尊帝曰张大帝。
在中国历史上皇帝敕封神仙玉帝名讳的也有很多，比如太微玉帝是汉武帝上太微垣星主号，梵天玉帝是汉宣帝上天市垣帝主号，焰华少微玉帝是汉哀帝上先天定位号，紫极玉帝是汉光武上后天乾号等均非玉皇上帝，且受玉皇上帝统御。特别是太微玉帝，有人会联想到太微玉清宫。玉皇上帝，超绝三界，尘染悉净，虚玄明妙，微不可穷。不能用太微玉帝和梵天玉帝等同玉皇上帝。
明末天主教传教士来华传教时，为与中国传统宗教所信奉的神祇相区别，意大利天主教传教士，还编造《天主圣教实录》，曲解大道之教，论及老君、玉皇、文昌、真武、祖天师、许真君等，妄称迷信，以天主为真儒，根据中国俗语“最高莫若天，最尊莫若主”称自己所信仰的神为天主，取意天地真主，主神主人亦主万物。其实，天主一词最晚可追溯至西汉，司马迁曾以“八神，一曰天主，祠天齐”记载于《史记·封禅书》。
7、天地既立，三清退藏，玉皇奉元始符名，宰制万化，统御十方，覆育苍生，公平无私，是诸天之帝，仙真之王，圣尊之主，掌万天升降之权司，群品生成之机，至道威德无敌，降伏一切众魔，是三界万神三洞仙真之上帝君，有玉皇、穹苍真老、妙圆清静、智慧辩才、至道至尊、三界师、混元祖、无能胜、四生慈父、高天上圣、大慈仁者等名号。
玉皇上帝，德毓纯乾，量包大有。光明廓落，达巍巍妙有之庭，清静虚灵，藏寂寂无宗之奥。建大功于亿劫，积元化于诸天。日月星辰丽其明，风雨雷电惟其令。玉皇上帝，虽曾下生人间，多劫行化，示大神通而身清静，未尝不在金阙，分身变化，应现随方，利济群生，超升道岸，普垂教法，开悟后人，依按奉行，登真成道。
元始为三教之首，玉皇为万法之宗。太极处妙有之中，玉皇上帝，清静平等，万物侍之以生而不辞，功成不名有，爱养万物而不为主，辅万物之自然而运化。玉皇上帝，普放光明，照烛三界，慈心普度，教化人天。悟道显然明廓落，闲闲端坐运天关。此乃至简至易之道。拨动计顶门关根，而匀匀地默默举，三官自然升降，百骸万窍自然通达。
以上内容仅供参考。
玄都万寿天尊。
香林说法天尊。
