涡阳"宝冢"的神奇故事。
涡阳县新兴镇有一个古籍名字叫宝冢集。"宝冢集"的得名是因集北头有晋代先贤孙登之墓，代代相袭。晋代先贤孙登之墓很有灵性，敬之则吉，犯之则凶。居住在这里的人们为逃避灾难或治愈疾病，只要心存虔诚去墓地祈祷总会心想事成。
相传东晋末年此地来一书生自言与孙登同族，名叫孙成。他只身一人在距离孙登墓不远处一间茅草屋住下，耕作为生后与当地一位姑娘结为夫妻。结婚之日夫妻两人虔诚来到先祖孙登墓前跪拜祈祷，希望能够得到祖上神灵的保佑。
一年过去他们喜得龙凤胎儿女，夫妻俩精心抚育两个孩子不知不觉长大成人。儿子聪明机灵饱读诗书科举高中；女儿慧心丽质识书达理乡里称许。后儿子去朝为官当地恶霸故意找茬，霸占孙成家产并要夺其女为妾。这姑娘性情刚烈坚决不从投河身亡。
孙成让儿子连夜回家全家在孙登墓前祈祷，终于依靠官府惩治恶霸报仇雪恨。孙成拿出平生积蓄，多方筹借银两在孙登墓旁筑庙祭祀。当地乡邻敬畏孙登墓称之日"宝冢"；大家对修建庙宇鼎力相助，庙宇落成之日命名为"宝家寺"。
此后四面八方前来"宝冢寺"祈祷保佑的人越来越多，孙登墓的灵性便广为人知。特别是有宴集宾客的人家只要来此诚心祷告，就会出现白玉杯盘器皿供用；但使用后必须如数归还不然就会遭遇殃祸。隋唐时期偏偏有一户人家使用后没有归还，不久得到报应其妻分娩生下一只大乌龟。从此无论谁去孙登墓地祈祷就不再灵验了。
到了大宋朝熙宁年间此地居住一孙姓夫妇，丈夫孙用夫人张英。孙用母亲一日突患大病，头部剧烈疼痛导致双目瞬间失明。孙用夫妇早就知道孙登墓极有灵性，只因有人贪心而灵性不再。可是孙用夫妇坚信能够用自己的诚信感动神灵，于是就虔诚跪在孙登墓前磕头：祈求神灵保护母亲大病痊愈重见光明。
他们发誓愿倾家荡产重修庙宇并铸塔感念，他们的孝心终于感天动地。当晚孙用母亲就梦见神人驾到，用金篦子撅开眼中翳膜拂去，眼疾头疼病瞬间减轻。次日一大早眼睛就恢复视力，重见光明。
孙用夫妇为感念神灵保佑，倾尽家产重修庙宇，铸建宝塔。当地侠义之士陈翌也深受感动，发动乡邻前来资助。大家同心协力终于把宝冢寺修葺一新，所建宝冢塔高高耸立在孙登墓前。从此"宝冢寺"和"宝冢塔"名声传得越来越远。
孙登被尊为"孙真人"，列为道教神仙。"孙登墓"渐渐为"宝家"之名所代替，至如今人们习惯成此地为"宝家"集。清同治壬申版《涡阳县志》记载："晋孙登墓在县北宝冢寺堡"虽然仅11个字，但是却具*代了孙登墓所在涡阳县北宝家的位置。
民国十三年黄佩兰主编的《涡阳县志》共用276字对"宝冢即孙登墓"做了详细记载，可以印证一些民间传说：宝冢在县城北四十里，宝冢集北旧传为晋孙登墓。元时建塔，其前今圮。元重修宝冢塔记：夫宝冢者按古老相传，乃故孙登先贤之墓也。
曩昔墓灵敬之则吉，犯之则凶。居人常有作筵会集宾客者以精诚致祷于墓，求假所需物色墓，会出白玉杯盘器皿舆之，得之负心不还遂罹殃祸。后人虽屡有祈请不复出焉冢，故以此为名，迄今村号称呼此之谓也。
家之东南有浮图一座，考其古迹有石香炉上标云：宋熙宁八年(1076年)，孙用以母目病不睹光明，兼妻张氏虔心祈告天地：若母目重明，当于此处建塔以报洪恩。其母夜梦神人以金决开眼中之翳膜，旦恍然视物如初，用于是尽罄建置是塔，无何力作弗给欲于中道而止。
是时有本村豪民陈翌悯孙用孝心感天动地，相欲辅助其事周圆塔既成巍巍屹立焉。这两则史料告诉我们：涡阳宝家集有晋孙登墓，墓主人是晋代先贤，始建于晋，墓前建有宝塔，因墓地有灵性，居民有求必应，后世遂称为"宝冢"。同时还让我们明白了？涡阳县新兴镇"宝冢集"得名的原因。
