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《山海经》，古代版百科全书，也是焚书坑儒时，秦始皇唯一“不舍得”烧的书。
《山海经》的影响贯穿了中华文学史——
屈原磅礴大气的名篇《天问》处处可见《山海经》的影响；
李白的浪漫主义诗文《梦游天姥吟留别》《蜀道难》内里就是对《山海经》的延续；
就连鲁迅也在《阿长与<山海经>》中说：“这书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。”
连《哈利·波特》作者J.K.罗琳也“抄袭”了它。
最关键的是，如今“国货之光”崛起，少不了它的功劳。
《大圣归来》《大鱼海棠》那些或经典或光怪陆离的形象，都取材于《山海经》；
就连华为公司开发的操作系统与芯片“鸿蒙”“昆仑”“鲲鹏”等也源自《山海经》。
图/《大鱼海棠》剧照
然而《山海经》只限于神话故事当中吗？当然不是。
三星堆出土文物早在《山海经》中就有记载
“顶流”三星堆遗址的考古现场就像“拆盲盒”一样，青铜面具、青铜人面像、青铜树......极度夸张的造型风格其实就源于《山海经》。
我们只记得后羿射下了九个太阳，但你知道“后羿射日”的前传吗？
汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木。九日居下枝，一日居上枝。——《山海经·海外东经》汤谷上有扶木，一曰方至，一曰方出，皆载于乌。——《山海经·大荒东经》
话说，上古时期，有一棵扶桑神树，直通天界，是名副其实的“天梯”。其上住了一家太阳，兄弟十个，每天有一个出去上班，其余就在“家中”休息。而太阳们上下班都有“专车”——三足鸟——太阳女神羲和大神之子接送，如此循环往复。
可是有一天不知为何十兄弟一起上班，十日当空，天下大旱，于是后羿射下九个太阳，顺道将负日的三足鸟也射死了。这就是“后羿射日”的完整版。
而这棵神树与三星堆青铜神树三层九枝分立九鸟的情形如出一辙。
就连树上独特的花果与神龙也与《山海经·海内南经》中的建木不谋而合：“有木，其状如牛，引之有皮，若缨、黄蛇。其叶如罗，其实如欒，其木若蓲，其名曰建木。”
图/青铜神树
再来说说这副纵目青铜面具，别看他“眼睛瞪得像铜铃”，很像一个严重的甲亢病患者，他可是个“千里眼”。
关于这副面具的原型，有两个说法，一说是古蜀国第一个蜀王——蚕丛：
周失纲纪，蜀先称王，有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。——《华阳国志》
什么是“纵目”？竖起来的眼睛，很像金文“蜀”字的上半部分。
“蚕丛”我们都熟，李白的《蜀道难》就有写道：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然！”鱼凫在《山海经》中也有记载——
颛顼死而复苏，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼死即复苏。——《山海经·大荒西经》
还有一说，这副面具做的正是蜀国先民“信奉”的烛龙。
“蜀”字下半部分是个蛇，而“人首蛇身”的形象特征描绘的正是《山海经》中烛龙的形象。
而且在《山海经》中，关于烛龙的描述用了一个词——“直目正乘”。直长的眼睛，睁开，天下便一片光明；眼睛一闭，则黑夜来临。他从不吃东西、睡觉、呼吸，却法力无边，呼风唤雨。
无论是哪一种说法，这副面具反映的都是对于祖先的记忆。
《山海经》的真相究竟是什么？有待考古学家的揭晓，但无可否认，《山海经》中的每个秘密实际上都是我们中华文明的千年历史见证。
图/青铜纵目面具
如果屈原放松读《山海经》，或许他就不会投江
《山海经》是很多名著的原型，也是各界文豪的启蒙。
比如，你要想看懂《西游记》，首先就得读懂《山海经》。
孙悟空在《山海经》中是第一奇兽——狌狌。它长着一双白色耳朵，既能贴着地爬行，也能像人一样直立行走。吃了它的肉会让人走得飞快。据说，狌狌还会说人话，会在山林里用树叶建造小屋居住，还十分喜欢喝酒和玩弄草鞋。
猪八戒在《山海经》中是一种瑞兽——当康。它长什么样呢？
有兽焉，其状如豚而有牙，其名曰当康，其名自叫，见则天下大穰。
虽然长得凶，却能够预示丰收。
王母娘娘也叫西王母。据《山海经》记载，她的形貌与人一样，却长着豹子一样的尾巴和老虎一样的牙齿，而且喜好啸叫，蓬松的头发上戴着玉胜，主管上天灾厉和五刑残*之气，是女仙的首领。
她住在“玉山”，就是李白在《梦游天姥吟留别》里梦游去到的“天姥山”。
王母娘娘和玉皇大帝这对被强行拉来当cp多年的神仙，至多算个上下级关系。
不单是“天姥山”，喜好到处打卡的李白，还找到了《山海经》中的鹿台山：
又西二百里，曰鹿台之山，其上多白玉，其下多银，其兽多牦牛、羬羊、白豪。有鸟焉，其状如雄鸡而人面，名曰凫徯，其鸣自叫也，见则有兵。——《山海经·西山经》
李白找到的嵩山就是鹿台山。他在那里遇见了采摘菖蒲的人，有感而发，将其想象成仙人写下了《嵩山采菖蒲者》——
神仙多古貌，双耳下垂肩。嵩岳逢汉武，疑是九疑仙。我来采菖蒲，服食可延年。言终忽不见，灭影入云烟。喻帝竟莫悟，终归茂陵田。
包括前面说过的《蜀道难》，无不体现出《山海经》给予李白许多创作想象，以及对《山海经》的崇敬。
当然更著名的是屈原的《九歌·湘君》和《九歌·湘夫人》，其原型也源自《山海经》——
帝之二女居之，是常游于江渊。澧沅之风，交潇湘之渊，是在九江之间，出入必以飘风暴雨。——《山海经·中山经》
就连他的“怀疑人生”之作《天问》也可以说是围绕《山海经》展开的。
关于自然，他问：“明明暗暗，惟时何为？”（白天光明夜里黑暗，为何是这样安排？）；
关于神话，他问：“羿焉彃日？乌焉解羽？”（后羿怎样射下九日？日中之乌如何解体？）
......
不管是关于历史、哲学，还是自然、神话，屈原373句1560字一百七十多个疑问，多数源于《山海经》这部古代版百科全书。
如果被贬的屈原可以像司马迁一样，看完《山海经》说句“至禹本纪、山海经所有怪物，余不敢言也”，或许他就不会投江了。
到了近代，鲁迅先生也深受《山海经》的影响。
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鲁迅先生对于《山海经》既喜爱又渴望，并还专门对其有所研究。他在《中国小说史略》有关《山海经》的论述中认为《山海经》是“巫书”:“所载祠神之物多用糈,与巫术合,盖古之巫书也,然秦汉人亦有增益。”
因为《山海经》中那些超凡脱俗的神话形象，他也借古讽今，反映了当时国家社会的黑暗危难。
在《故事新编》里，鲁迅先生描述的嫦娥从仙女到怨妇，后羿从英雄到世俗凡人，女娲补天不仅不被理解还惨遭人类痛骂，“神”沦落为了拥有悲剧命运“人”。
社会之麻木，生活之残酷，依然坚守自己信念的思想先驱者，可以说鲁迅先生对《山海经》研究的体现就是当时社会环境下的他的一个真实写照。
《哈利·波特》作者也”抄袭“《山海经》
要说魔法变幻之术，中国才是真正鼻祖。
J.K.罗琳自己也承认，《神奇动物》中的驺吾创作灵感就源自《山海经》。
电影中的驺吾从外形来看，是一只可怕的巨型猫科野兽，身形巨大如大象，毛皮似猛虎，鬃毛蓬乱，还有一条挥舞起来仿佛牡丹开花的超长大尾巴。
图/《神奇动物2：格林德沃之罪》里的驺吾
但驺吾性格纯良，拥有“日行千里”的神力。虽然长得凶猛，却不吃活物，心里充满了love&peace。
尾长于身，食自死之肉，不食人。——《说文》驺虞文异，尾长身，不食生物，不履生草。——《草木虫鱼疏》
正是因为它的仁义，在中国古代，驺吾的形象还被印上了战旗，成为了和平友好大使。
驺虞仁兽，故以解兵。——《资治通鉴》
这种旗子叫“驺虞幡”，打仗的时候挥一挥，就表示停战友好，也可以说是最早的同款周边了。
如此优雅佛系的驺吾，现实中真的存在吗？
从《明太宗实录》《礼部志稿》来看，到了明朝永乐、宣德年间，曾出现了三次“驺吾热”，说是祥瑞之兽现身了，这是怎么回事呢？
永乐二年，为表明入继大统的合法性，明成祖鼓动朝臣进献珍宝。带有奇幻色彩的，当然是能照应“天选之子”的最佳。
所以朱棣的弟弟——周定王朱橚精心策划了一场驺吾进献营销事件，顿时上了热搜，引发满城轰动。众多官员积极“转发”、商业吹捧，于是就有了这幅《内府驺虞图》传世。
图/[明]佚名《内府驺虞图》
到了永乐十一年五月，“曹县献驺虞行在”；
宣德四年三月，“南京守备襄城伯李隆献驺虞二”。
那这“驺虞”究竟是什么呢？可能是白虎。
在《鹿鼎记》中，当韦小宝在吴三桂府中见到一张白虎皮，他就称其为“驺虞”。
此外，我们在J.K.罗琳笔下还能找到不少《山海经》的同款——
鸟蛇，顾名思义，鸟和蛇的合体，可以根据容器大小变化自己的身体。
在《山海经》里这种动物叫“鸣蛇”，它有两对翅膀，身上覆盖着羽毛。不过最好不要去找它，因为只要它一出现就会有大旱。
图/《哈利·波特》中邓布利多与凤凰
邓布利多的伙伴、守护神——凤凰福克斯，涅槃重生的特征也与《山海经》中的凤凰相应。只是最初它在《山海经》中的记载仅仅是：
丹穴之山，有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇。——《山海经·南山经》
甚至还有食用的记载：“沃之野，凤鸟之卵是食，甘露是饮”“诸天国食凤卵，如此土人食鸡卵也”。
