我们读历史，有时候会发现，很多人都是“王境泽”，我们读历史还会发现，一切历史都“当代史”，这些故事，就在日复一日地重复发生着。
很多文化人、精英、贵族，都自诩有节操、有信仰、自诩不向“强权”低头，其实，只是这个“强权”有着革命性颠覆性，不符合他们的利益，不惯着他们而已，而且他们糟老头子坏得很，在这种力量弱小的时候，他们百般辱骂、污蔑，恨不能妖魔化成吃人的魔王，等到这种力量成熟了、强大了，他们又忙不迭地跑来“投诚”，箪食壶浆以迎王师。
摇身一变，就成了同一阵营地了，并且还会借助舆论造势，把自己吹成卧薪尝胆，身在曹营心在汉的忠臣良将，抢夺话语权。
但是“墙头草”和“两面派”是有区别的，前者只是自私，后者是坏。
前者看不清世界大势，看不懂历史的车轮，只能本能地“摇摆”，他们信奉的是“多头下注，从来不把鸡蛋放一个篮子。我想起辛亥革命的时候，有位江苏巡抚程德全，用竹竿挑落了巡抚衙门屋上的几块瓦片，挂起了铁血十八星旗子，就宣布“革命”了，与张謇合作，成为了革命军的“江苏都督”，从此，他也是革命元勋了。平心而论，这位程德全总督，不是个太反动的顽固派，他甚至是个支持清政府改革的革新派，他参与“革命”不是什么坏事。
但在其他几个省，某些地主乡绅旧军阀，早上还是反动派，晚上就成了“革命志士”，参与“革命”之后，立马夺取了政权，并且指使手下*害了真正的革命军领袖，自己大权独揽，独霸一方，这些“两面派”的加入，就给孙先生的事业种下了失败的种子。
有时候啊，形势一片大好，进展太快，就会有很多中间派加入进来，这就叫“咸与维新”，这是好事，但也有隐患。举个例子，《阿Q正传》中，革命军进城了，于是是人是鬼是阿Q，都自称“革命”，甚至连赵老太爷这样的土豪劣绅反动势力，也自称“革命”，那么实际上，这“革命”的话语权就被篡夺了。
很多读过《笑傲江湖》的朋友都知道，在东方不败失败之前，很多教徒谈起任我行都是怒骂的，说任我行是“叛徒”、“罪该万死”，而东方教主则是“文成武德”、“泽被苍生”。
后来令狐冲帮助任我行*掉了东方不败，任我行成功复辟，这画风又变了，各位魔教长老一个个卑躬屈膝，满嘴谄谀之词，说任我行“文成武德”、“英明神武”、“泽被苍生”了。他们还一个个抢着揭发东方不败的“罪恶”，说他“荒淫无耻”、“穷奢极欲”、“一顿吃十几只牛羊”、“养了一大群姬妾，一晚上十几个女人”、“真实武功不行，欺世盗名”。
听得令狐冲哈哈大笑，因为这些“两面派”，见风使舵太快了，说谎都不脸红，东方不败一个自宫了的人，如何能够“一晚上十几个”？东方不败“武功不行”？要不你来试试他的葵花宝典？
为什么舆论变化这么快？因为东方不败输了，而任我行赢了。
虽然《笑傲江湖》三观不正，隐喻恶毒，但道理是对的，什么正，什么邪，什么名门正派，什么旁门左道，什么昭昭天命，什么逆天而行，全靠实力来给自己正名。
墙头草就一件事：“谁赢，他们帮谁”。
两面派就一件事：“谁赢，他们就加入谁”。
