母系“暮聚晨归”走婚习俗,云南四川交汇处摩梭族奇特婚俗

母系“暮聚晨归”走婚习俗,云南四川交汇处摩梭族奇特婚俗

首页冒险解谜暮回居更新时间:2024-07-02

“中华56个民族婚俗大全”全国巡展*云南四川摩梭族篇。

上期,本栏目详细介绍了新疆哈萨克族婚俗的相关内容。今天我们来到云南四川交汇处的泸沽湖畔,一睹摩梭族全国独一份的奇特婚俗和独特民族风情。努力实现“以婚俗为窗口,宣传各民族璀璨民俗文化”目标,为想与该民族通婚的青年男女提供信息帮助,为了解各族婚俗的朋友架起直达桥梁!

文章有点长,请看官耐心看完。

一,摩梭族简介

摩梭族,是拥有2000多年的古老民族,《西游记》里的女儿国就是本族。聚居云南、四川交界处的泸沽湖畔,人口5万,男女比例严重失调为4:10。有自己语言但无文字。云南省宁蒗县、四川盐源、木里县居有约4万余人。信奉“达巴教”。男女13岁视为成年,届时女要举行“穿裙礼”,男要举行“穿裤礼”。成人礼由母亲和舅舅主持。未达成人年龄者,一律以麻布长衫遮身。成年后,即有走婚资格。本族能歌善舞会72种舞和多种乐器,笛子、葫芦笙、锁呐、男人基本都会。以大米、玉米为主食,兼食青稞、大麦、洋芋、青菜、萝卜、酸腌菜、腌鱼、腊肉、猪膘等,男女老少喜喝苏理玛酒。

摩梭人不排斥与外族人往来。

二,我国最奇葩、最具特色的婚俗

本族婚姻的最大特色就是:没有婚姻!

走婚是母系社会中重要组成部分。成年男子“走婚”是一种传宗接代的途径,只是不同于其他民族的一夫一妻制,他们是日暮而聚,晨晓而归。

第二大特色就是:没有和其他民族那些相亲、订婚、彩礼、婚礼等环节!

第三大特色就是:女权十足的“女儿国”!

三:逐一解读:走婚,孩子归属与抚养,断交、财权掌管、交往看点等

按前几篇写作惯例,本标题该是“逐一解读本族成婚程序与特色看点”,但该族没有婚姻,不仅打乱了原有写作布局和节奏,没有特点变成了最大特点,没有婚姻变成了成婚环节最大看点!所有好奇,从聚焦、围绕:“夜合晨离”的“走婚”开始!

看到这里,朋友你一定满脑疑惑:没有婚姻锁定,那“夫妻”关系稳定吗?一方喜新厌旧劈腿了怎么办?孩子归谁?又由谁出钱抚养?一家5个女人都夜晚在家走婚?……关于这些问题,我们会一 一解答,首先我们先来了解一下摩梭族婚俗的相关约定。

1、摩梭族婚俗特色与 约定

摩梭族是我国很独特的民族,本族的延续方式至今仍采用“母系社会”的繁衍制度,几乎没有“法律婚姻”,多是靠“俗规约定”的“走婚”形式来完成种族“婚配”和繁衍。本族规定:男女13岁便是成人了,女要举办“穿裙”成人仪式,男要举办“穿裤”成人仪式。之后女可获供自己独居的“花房”,男可获“走婚”资格。

女人生的孩子,由孩子的舅舅抚养。这里不存在“第三者”,不存在“父母之命,媒妁之言”,不存在嫁鸡随鸡、嫁狗随狗,也不存在离婚、寡妇、光棍、子女无人养、财产继承、流浪儿等。男人、女人各住各的家,你不靠我养,我不靠你活。

2,成人礼

(1)穿裙礼。仪式由母亲主持,少女踩在猪膘和粮食口袋上,由母亲为少女穿上成年服饰。仪式后,少女要呼唤狗进屋,由她给狗喂一团饭和一块猪膘肉,表达对狗的感谢。成年后的女性要留起发辫。并可佩戴不同的饰物如耳环、戒指、手镯等,亦可拥有自己的花楼。

(2)穿裤礼。仪式由舅父主持,少男必拿些食物,如粑粑、腊肉,到室外叫狗,给狗吃,作为人成年时对狗的感谢。少年男子手握长矛从正房的屋顶穿越而过,矛是摩梭人远古用的武器,长矛头上悬挂一面布旗和一把舅舅授予甥男的长刀,作为终身携带的武器。少男换上成年服装后,达巴念祷词,然后少男向客人叩头,并用牛角杯向客人敬酒。

成人后,女孩跟母亲学习当家理财本领,男孩跟舅舅们学习男人应懂的知识、技能。

3,“夜合晨离”的走婚

走婚,摩梭语:“色色”,“走来走去”的意思。

走婚是母系社会中重要组成部分。成年男子“走婚”是一种传宗接代的途径,只是不同于其他民族的一夫一妻制,他们是日暮而聚,晨晓而归。

白天,摩梭男女在各自家中生活劳动。只有到了半夜,男子可从窗户爬进女子“花楼”里,然后把帽子等具有代表性的物品挂在窗外,表示两人正在约会,其他人不要干扰。天未亮时,必须离开,这时可从正门离开。若天亮后,或女方家长辈起床之后才离开,则视为无礼。

走婚不仅是情感之花结出成果的美好时刻,而且还是一个带有技术含量的体力活。即使心爱的人夜深打开阁楼窗户等你到来,但摩梭族高约10余米、有三至五层的笔直墙体,你得有能力徒手攀爬上去。如果第一次走婚就从大门而入,你会受到女方及其家人的讥笑。如果攀爬技术不行没能爬上房顶,也只能望墙兴叹,与意中人无缘。如果某男“爬房”事前未得到女方同意或爬错了,要将受到族人的羞辱或严惩。

女孩一般到了十七八岁,妈妈不准她们再睡木摞大平房,叫她们到门楼上、专门为她们准备的闺房里住。到那时,会有小伙子成天盯着她们,会托人或利用各种手段送来礼物讨好姑娘们。而该族的姑娘们,绝不会主动向男子示好,都是男人主动上门。如果姑娘确实喜欢小伙,就会送小伙定情物,并约定夜晚相聚暗号,这样姑娘晚上才会开窗。时间长了,关系也就公开化了,也不需要偷偷摸摸地“走”了,姑娘母亲也会请小伙到木摞房大平屋火塘边坐下,给小伙*鸡、宰羊、煮猪膘肉吃,舅舅们也会给小伙倒酒喝…

当夜幕降临的时候,是每家母亲最繁忙的时候。家中的成年男人们就出去了,不管是舅舅、哥哥、弟弟,孩子,都各奔东西去找各自的“阿夏”家了,她既要照顾在家等“白马王子”的女儿,还要照料家中的老母和小孩们,还要接待自己的“阿注”(情人)来幽会。

走婚不受家长、亲族干预,也不注重对方的门第、身份和地位。选择上较为注重对方的人品、才干、外貌等。该族的男女关系,全靠感情维系,不存在钱财纠纷,感情一旦转淡,可随时切断关系。因此摩梭族感情自由度较高,在性事方面,也是女方占主要地位,女方一旦不再为男方开窗,走婚关系宣告结束。

4,类似于“求婚,订婚”的“定居婚 与 异居婚”仪式

举行“定居婚 与异居婚”仪式的人很少,我们大概了解一下便可。

男女在劳动中、或因对方俏丽的容貌、活泼的性格、才干感染了自己,男方可向女方赠送诸如花头巾、衣服等礼物以表爱慕之情。如果对方乐意接受,便可建立关系。如果女方看中哪位小伙,会“抢”走小伙的钢笔或手巾,或是主动赠送男方自己绣的腰带、做的食物。

关系确定后,男子要请媒人带着给女方的衣裙、腰带、鞋子、茶叶等物品,到女方家跟女子母亲说明来意,母亲征得女儿同意,当即收下礼物,并回赠一条女子亲手制作的麻布裤子和麻布腰带。男子首次走访女子时,必须和媒人同往,女方家则盛情款待,同时将男子带来的茶、糖,分送给本村每一户,表示自家女儿已有了“情人”。入睡时,由女方母亲或姊妹将男子送到女子的花房。

此仪式在半夜、女方家举办。仪式非常简单,一小时即可完成。不请客,不送礼,朋友不参加。男方仅需把带来的礼品放在火塘上方的神台上,向祖宗,锅灶,舅舅、妈妈、姐姐行礼后,古老的“藏巴啦”(拜神和祭祖)仪式就结束了。一对新人要求搬出去同居的,叫异居婚。要求男到女家、或女到男家居住的,叫定居婚。

不管一对新人怎么选择,女方家决不会向男方家彩礼。摩梭族认为,男女相爱是平等的,感情才是最重要的。

5,交往、断交、孩子抚养、经济等

(1)交往。在夜里,对在外面敲门的男人或客人,无人去理睬。除非说明你是有事要办的客人。所以真正有事要去摩梭人家,不要晚上去,以免误会。

家中成年姐妹多的家庭,前来幽会的男人也多,但各有各的幽会暗号和传情方式,如果不是自己的人是不会放入闺房的。姑娘们各有各的房,互不干扰。家里老人与儿童,一概不管院中事。

(2)断交与经济

摩梭族的男女关系与经济牵连不大,结合自由,离无瓜葛,且不会发生任何纠纷。不管合、离,双方都拥有同等主动权,社会、家庭不干预。

摩梭族男女结合,不以谋生为目,不会因嫌贫爱富而离。摩梭族的走婚结合、离散,皆因感情为导向。因此,在无孩子前题下,男女更换走婚对象是常事。有了孩子,就不可轻易更换了。

摩梭族虽实行自由“走婚”制,但并不是任何男人都受女人的欢迎,如遇花言巧语,不诚实,无本事,游手好闲者,时间一长,女人准不会再为其开门。

摩梭族男女之间的断交很简单,只要有一方感觉没必要交往了,只需一句“我以后不来了”或“你以后不要来了”即可。这里没有“一吵二哭三上吊”的纠缠不清,没有“说个清楚”的刨根问底,一切都在平静中分道扬镳,你重新去找你的,我重新去找我的,没有“青春损失费”要挟,没有“想分手留下10万”加持。

(3)孩子抚养。小孩降临3天后,舅舅为之取名。满月后,孩子的“阿日”(奶奶)要背猪羊肉、鸡、小孩用品,还有送给孙子祖母、母亲、舅舅的礼物来看孩子。

孩子的“阿哒”(父亲),要举行敬祖仪式,请邻居老妈妈们吃饭,让乡亲们知道娃娃是谁家的宗族根系,但不能把孩子抱走,孩子是这个“母系”氏族家庭中一成员,男方家是绝对不能带走孩子的。孩子由女方家抚养,姓母亲的姓氏,男方不承担抚养责任。男方仅知孩子是自己家族血脉外,其他就没啥事了。

五:尾声

摩梭族的走婚现象,是人类发展史上的一个缩影,是“母系”社会的遗留和活的教科书,它的存在虽和我国“一夫一妻”的制度有所抵触,但我国历来尊重各民族的风俗习惯,尊重他们的生活、信仰等习惯。请朋友们理性对待。

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