在这个最坏的时代对于大多数经验丰富的长辈都多少有过表示：“从未遇到过像眼前这代年轻人一样，自私无礼和只会享受”-一代又一代的人都认为下一代的年轻人不如自己；而社会的发展已经证明了一代却比一代强，因此我们也同样拥有一个最好的时代。
好的时代，让我们有想要保护别人的冲动，这...是一种人性；但是这种人性却只有偶尔才会有出现，因为我们都有过自私。庆幸的是作为中国公民在这场慢慢平息的战疫中，我能看到的更多的是一种人性，而不是为了所谓的暂时的自由，进行的所谓的维权。
每个人的价值，起始都是一样的，但是造成的结果
如果说守护是一种人性，那么中华上下五千年的传承已经将这种人性深深的刻在了国民的骨子里。 如果说自私是人性的反面，那么在这场没有硝烟的战疫当中转化成了足不出户，观天下而守己。 而滴水之恩，当涌泉相报，只是其中境外最在意的部分，更多的则是支援八方。 因为我们深深的知道，唇亡齿寒的道理；所以在我们没有以怨报怨的时候，不要用冠冕堂皇的理由要求我们以德报怨...以德报怨，何以报德。 清明佳节倍思亲，这三分钟的铭记，既让我们无法抹去时间上的痕迹，更多的是记忆，更多的是将这份守护的意志传承的印记
文化本身就是一场无限的游戏，文化无边界在一种文化中所有人都是参与者，无论任何时间地点。 正是因为文化的差异，所以我们能够一直传承守护奉献的精神长达5000多年。而有的则是刚刚开始。 正是因为社会环境的差异，所以我们可以为了文化传承迸发出难以想象的能量。而有的则是为了暂时的自由用尽了为数不多的能量。 而正是因为文化一直在影响着我们所处的社会环境，所以我们比境外少了一丝自私，多了一丝的守护。
对家人的守护是我们国人的传统文化，但是我们需要知道，传承5000多年的守护也仅仅是万千中华文化其中之一，不能代表我们的文化； 因为文化本身就是传统，所以才能传承至今； 而传承的不仅仅是只有守护二字，更多的还奉献，牺牲，这些拥有我们不那么愿意见到的伟大的词语。 他不会终结，因为每一次都会在过去尚未终结之时，以另一种方式，或者极其微妙的环境延续下去；直到我们再次需要他，他就会义无反顾的带领着我们勇敢向前。
而对于国外来讲，文化的传承，仅仅是为了制造能够限制，或者不让其他人发现，干扰到个人财富的工具而已；主要的的作用就是为了保障个人在社会到处付出后得到的回报，就好像外国很多的历史悠久的博物馆，都是一些比较好，比较有名家族创立的，和他们的家族姓氏直接关联起来：像洛克菲勒，惠特尼等。而这些大亨最开始建立博物馆的目的不是为了保护这些文物，因为博物馆从各个大战之前就已经存在了，只是大战之后才被人们重视起来；因此可以看出来，最开始博物馆的目的就是为了让普通人，不去了解文化，艺术，历史。
由此两反面相对比，能看出文化，并不是单一的，是一种综合体；也没有特定的界限，就好像我们在玩网络游戏一般，想要超过界限，那么就需要接受一些别人不能接受的条件。但就算我们最终走出了我们自己以为的界限，也不过是走进了别人的界限里面而已。而文化的传承，或许就是在这样一个个不断的超过界限的行为中，不知不觉的进行着传承。如果说，全国统一的救援行动是一种可以被看得见的有限游戏， 那么救援的目的，以及一直在关心着整个战疫的救援程度的我们都是参与到了这场关于守护家人的无限游戏当中。
就好像李白写的诗词，可能有一天会失去，但是诗词却不会因为李白的诗词受到怎样的结果而被影响。
以上就是FJ对于有限与无限的游戏第二章的理解，或许会有一些偏离了原文，但是这只是属于个人的理解。FJ 一直主导同一篇文章，在不同时间，不同心情时的阅读，都会给我们带来不一样的情绪，对我们的思想也会带来不一样的启迪；我们没有办法去评判别人的对错与否，但是我们可以坚持自己所处的生活带来的社会环境对我们的影响。
