明朝隆庆年间有一个大臣，名叫徐鹏举，他的正妻不幸去世了。为了保证内宅的稳定，徐鹏举决定将自己的小妾立为正妻。按理说这样的事情朝廷没必要过问，结果万万没想到不久之后朝廷就斥责了徐鹏举，还把徐鹏举的妾室的诰命夫人之位夺走了。
皇帝的决定让徐鹏举非常生气，皇帝自己的亲妈杜皇后也不是嘉靖帝的发妻啊，她也是从康嫔到康妃一步步爬上来的。怎么先帝把妃变成皇后就没错，自己反而有罪了？
首先，我国古代的妾和妃的地位在家庭中并不完全相同。
按照常理来说妃就是皇帝的妾室，如果皇帝不许百姓或者大臣扶正妾室，那么自己也不可以把妃子变成皇后。但是实际上却并不是这样的。妾这个词在诞生开始就有奴的意思，而妃则不同，它具有匹配、正妻的意思。比如太子妃这个词里的妃子就是太子的妃匹与正妻的意思。
既然是太子妃，那么将来成为皇后也是可以的。
在古代，皇帝的妃虽然是皇帝的妾室，地位远超百姓或者大臣的妾室。虽然是妃子，但是这些妃子可都是皇帝册封的，说白了，她们可是有这身份“证”的。这就犹如大臣官职一样，妃子同样有自己的职位、职责，当然不能和大臣们的妾室相同了。
其次，皇帝把妃子变成皇后挺“合礼法”
在我国古代，普通人把妾室变成正妻很难，要受很多条件制约，其中最明显的就是受法律约束与舆论约束。受“礼无二嫡”的思想影响，在我国古代民间，如果这个人不是因为年龄太大了还没儿子、正妻已经死了很多年，是很难把妾变成正妻的。
为什么朝廷如此讨厌民间百姓或者大臣们扶正妾室呢？这是因为百姓或者官员的妾室大多是婢女甚至妓女出身，真正完全出自良家的非常少。也正因为如此，历朝历代认为妾室地位卑贱的人会很多。例如唐朝皇帝就在法律中说道，妾室大多是卑贱之人，即使是出身良家，也不配和发妻相提并论。
在这样的背景下，扶正妾室为妻就变得更加困难了。
以唐代律法为例，五品以上的官员在正妻死了以及有庶子的情况下才能考虑把某庶子的生母立为正妻。从这一点我们可以发现，无理由地扶正妾室有时候是要挨罚的。即使是已经达标，在道德的约束下，合法扶正妾室的官员也会被诟病。唐德宗时期的官员杜佑就因为正妻去世很多年之后，扶正了有儿子的妾室，还被多人批评指责。
不过，皇帝在扶正妾室方面就没有这些百姓或者大臣的担忧，因为皇帝可以利用自己至高无上的权力根据实际情况钻“礼无二嫡”的空子。不是说不可以有两个嫡妻吗？那很好解决，把之前的嫡妻变没了不久可以了。在我国的史书中，这种情况非常多。比如，乾隆帝的孝贤皇后病逝后，娴妃那拉氏就成了皇后。唐高宗的王皇后被废之后，武昭仪就成了皇后，而换皇后的理由可是随皇帝自己来说了。
不过，在扶正这个问题上，大臣们可真的是矛盾。皇帝不扶正妾室，一大群人包括会吵吵嚷嚷，担心皇帝后继无人，后宫不宁。但是换到大臣自己身上，那扶正妾室就是大罪过。为什么会这样呢？因为皇帝自己就是礼法，这也正是封建王朝的大弊端了。
最后，皇帝把妃子扶正带来利益。
其实在古代，反对皇帝扶正妃子的人很少，因为这不但是皇帝的家事，还因为出言反对很得罪人。除了批评魏文帝立郭贵嫔为后的栈潜，批评唐高宗立武昭仪为后的褚遂良等大臣之外，真正不会见风使舵的人少之又少。这些大臣心里很清楚，很多时候皇帝想扶正某妃为皇后，就要提前搞好关系。
因为这些妃子都会有子嗣，一旦这些妃子做了皇后，那么这些妃子的儿子就很有可能变成太子。只要投靠他们，那以后就很有可能飞黄腾达。比如唐高宗时期的李义府就是因为支持武昭仪做皇后而发迹的。有了这一层，很多时候可能皇帝自己都不着急扶正妾室，大臣们反而会比皇帝更着急。
总而言之，百姓或者官员扶正妾室的行为会被禁止，而皇帝扶正妃子为皇后的行为被支持，是因为封建社会君臣地位不平等、地位差距以及妃嫔扶正的礼法利益等因素造成的。这也足足反映出，古代社会的不合理之处了。
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