觉醒：从外求转向内求，从责怪别人到反省自已，从怪天怪地怪别人，到放下解脱收心修心。放下所有执著追求的，从纠结繁杂的爱恨情仇和无休止的贪念和*中解脱出来，将心从外界攀缘的万物中收回身体内，内观修心修行。
开悟：是结果，是境界，是第一次控制了自己念头，并进入了澄净清明的境界。是在某一时某一刻，真正做到了离一切相，也做到了于空离空，脱离了眼下束缚现在心的的时间和空间，体验到了真如自性的快乐和具足。开悟是悟到了东西，只是维持的时间短。开悟已经有境界了，觉醒只是理论知识。
空：能做到空就能做到有，“空”是为了自如地控制自己的意识和念头，开悟了，但是开悟的感觉和状态不能长期保持，持续的时间很短，又返回到贪嗔痴慢疑的凡夫状态，那怎样让时间变长呢，就要修空的这个境界，找到空的状态，并守住空的状态。能做到空就能做到有，“空”是为了自如地控制自己的意识和念头。空是手段，是所有境界都需要的控制杂念的手段。
起修：是境界，不是行动，是放下执念的小我，进入本来无我的“大我”境界。起修是放下贪嗔痴的小我，脱离了执念于金钱财富权力的小我，进入与宇宙同在，藏有宇宙成住坏空的大我这个境界，起修是已经达到了不错的境界，起修，不是动作，不是大家字面理解的开始修行的意思。
观照：用大脑的智慧之光观照心的意识和念头，让心的意识中融入智慧的力量。阴阳融合是宇宙中伟大的力量，大脑的意识和心的意识融合是证果的必由之路。六七因上转，五八果上圆。观照就是六七因上转，六是第六意识，是大脑的意识，七是第七识，是第八识阿赖耶识的意识，同时第七识又是第六识的意根。观照是打通心和脑的手段，修行是智慧的成就，而观照则是使用智慧的功夫。观照还可以得到一个附加的好处，是我们凡人特别是年轻人盼望的好处：开启了第七识的别境慧，让智慧大增，成为哲学家文学家，可以达到王阳明的境界。
明心见性：开悟就是破初关，观照就是破重关，明心见性是破牢关，是用含有智慧之力的心力，这把钥匙，破开真如我表面的业力，看见了真如我的样子，看见了历代高僧孜孜以求的“本来面目”，真如自性！
十地：进入真如我内部，看见历经万年藏有宇宙成住坏空的世界万有，可以知道宇宙中过去未来的一切了。
