今天在編寫古音字典 ting 詞條時，遇到聽字，需要考證其音源，於是記下：
聽ting-ding（甲骨文聽從耳、從口，有的從人，人鼻音，但耳、口、人，似乎都不是d輔音，而是c輔音。甲骨文时代，聽-聖同源，但在金文時代，聖下部的人演變為壬，即人 土，土為d輔音，人鼻音，合起來似乎是ding，這也符合sheng的今音，d-->sh，ing-->eng。同時，聽在金文時代，也添加了土-壬（人 土）構件，心構件，其中心古音ding是確定的，值得懷疑和推演的是，在戰國時代，秦國文字聽加了德旁，也即惪，無論直、心，都是d輔音，所以德古音di，但聽為何有鼻音？雖然從聖字可以理解，但僅憑聽字，無法理解。也許合理的解釋是，聖-聽雖然在甲骨文時代系一個字，有鼻音，ding，但後來兩者逐漸分離，聽也許從德/惪，就代表著讀音為di，屬於鼻音脫落，但為何現代漢語聽ting仍然有鼻音？說文注釋為： 「聆也。从耳、㥁，壬聲。」而且也確實有一些異體字帶有明確的聲符，如： 听。但壬的甲骨文並非人 土那麼簡單，人 土合成的壬，並非壬字，只是相似罷了，後人混為一談。甲骨文金文，壬從工，應屬於c輔音。說文釋讀為壬=妊的本字，我認為不妥。妊的甲骨文時代就存在，=壬 女，所以，壬有別指，我認為從工，即使現在任務的任，仍然與工作有關，也即，壬=任的本字。這樣轉過來再看聽=耳 口 人（甲骨文），那麼可以得出，人為聲符，古音cong，與工同音，這樣就符合了、也即，甲骨文時代，聖-聽均為c輔音，但兩者分開後，分別發展了d輔音，只不過聽t-d輔音比聖sh-d輔音更存古一點，但均非最早的讀音，最早讀音應為cong ）、
以上摘自： 孔子音准-15 ；
下面列舉聽-聖，壬-妊-任-工的甲骨文金文：
聽的甲骨文金文
聖的甲骨文金文
從以上兩者對比可知，在甲骨文時代，至少聖-德為同一個字，但在金文時代兩者已經分開。
壬的甲骨文金文，類似工
妊的甲骨文金文=壬 女
工的甲骨文金文
任的甲骨文=人 工、人 壬
綜上，工=壬的本字，壬=任的本字，這個推定應是合理的。
