入海
毕业在即，B站的《入海》来了，毛不易低吟浅唱，献给即将走出象牙塔的毕业生们。
与《后浪》的宏大叙事不同，《入海》精准的打进了后浪的心。《后浪》褒贬不一，《入海》却写实了后浪。
但后浪到底是什么？他们绝不仅是《后浪》里滑翔蹦极、游历世界的朝气蓬勃，也不只是《入海》里四处奔波、纠结于前途与爱情的迷茫，他们是不被大众注意到的绝大多数。
今天要讲的，是一个宏大的命题，关于年轻人、金钱、自由和人生。
在人海里翻滚的后浪们，身处这样的时代，面临着什么？
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01
衰退的时代
不得不承认，现在的年轻人正面临一个衰退的时代。
根据经济周期理论，全世界的资源商品和金融市场会按照50-60年为周期进行波动，一个大波里面有4个小波：繁荣、衰退、萧条、复苏。
历史上我们一共经过了4轮完整的经济周期，每一轮周期都以技术创新来推动。
第一波从1782到1845年，由纺织和蒸汽机技术推动，历时63年。
第二波从1845到1895年，由钢铁和铁路革命推动，历时47年。
第三波从1892到1913年，由电气和重化工技术推动，历时56年。
第四波从1948到1991年，由汽车和自动化技术推动，历时43年。
经济周期
1991年之后出生的人，正处于世界经济的第五轮康波周期中，主要是由信息和计算机技术推动。
从1991年到2008年是繁荣的17年，2008年金融危机后，开始衰退，2018年衰退结束，开始走向萧条。依据规律，复苏期应该在2030年之后。
理论之外，还有不期而遇的黑天鹅事件，2020年，新冠肺炎蔓延，全球经济发展按下暂停键，甚至倒退。
受疫情影响，大批中小微企业倒下，个体经营店关门，在营企业也开始裁员，缩减招人指标。即将涌入人海的后浪们，一部分可能毕业即失业。
过去的二十几年里，他们看到的是一个经济飞速增长的世界，对未来的预期是生活会越来越美好，世界会越来越扩张。
现在，全世界似乎都陷入一种对经济不再蓬勃发展的焦虑中。他们第一次发现，原来经济增长是不可持续的，会停滞甚至倒退，对未来的美好期许一下变成如何在茫茫人海中，寻得一个暂时的落脚之地。
他们该如何面对这种落差？
02
年轻人普遍的金钱焦虑
《十三邀》最近播出的一期节目——多少钱才算自由？嘉宾是著名经济学家陈志武，就谈到了关于年轻人、金钱和自由这些宏大的命题。
过去几年，经济飞速发展，但人们感觉自己的钱是越来越少了。这背后是不断增长的房价、物价，和人们日益膨胀的消费*。钱的绝对数字在增长，但钱的价值变低了。
物欲横流的社会，中国人卷入了一个金钱的世界，日常生活被金钱裹挟、支配，甚至失去自由。
对未来的不确定，对金钱的焦灼、渴望，也成为年轻人普遍的一种状态。
一般来说，年轻人是一生中最没钱，也最需要花钱的时候，这种矛盾靠什么来解决？
家境好的有家里父母支持；一部分人量入为出，精打细算的生活，自给自足；剩下的一批人，依靠金融借贷产品，把不同年龄段的收入进行重新配置。
过度消费，过早买房，很多年轻人被月供压垮，成为各种借贷产品的常客，拆东墙补西墙，最终拆无可拆，补无可补，走上了不归路。
他们觉得自己是金钱的奴隶，在北上广深等大城市体现得尤为明显。
一个月的工资，一半都交给了房东，再除去生活的日常开支，所剩无几。房价、物价上涨的速度，早已甩了工资几条街，在大城市成家立业，成了很奢侈的事。
在网络上，他们把自己比作是社畜，工作996/007，成为没有感情的加班狗。
金钱是通向自由的一种方式，也是一种新的掠夺手段，它让一部分人把个人的情感世界、家人、美好的生活体验等抛诸脑后。可以说，当下获得的金钱，就是用不自由换的。
生活的一切都被货币化了，被金钱绑架的生活变得有些扭曲，甚至病态。
这种模式还无法轻易挣脱，大家仿佛陷入了一个恶性循环，越追逐、越焦虑，越不敢停下。
在靠金融驱动进步的社会里，货币化是必要的进程，但真正值得过的人生，却是很多非货币化的东西，年轻人应该有权利、有能力、有勇气选择和追求自己最在乎的、非货币的一些东西。
03
出生即命运？
出生即命运这句话，在当代年轻人体现得更加明显。
除了更少的机会，更激烈的竞争，他们面临着更加难以逾越的贫富差距。
2017年12月，18位考古学家在《自然》杂志联合发表一篇论文，论文回答的根本问题是：人类在一万多年前遍布六大洲之后，从原始狩猎社会过渡到半农耕社会、全农耕社会、工业社会，再到信息社会，贫富差距到底是越来越平等还是越来越不平等？
很遗憾，得出的结论是，从一万多年前到今天，每次技术创新都使得人类财富差距拉大，这是一万多年以来的大趋势。
这其中的原因其实很简单：每个人的天赋和掌控的资源不同，而每种新技术是只有少数人能掌握并利用的，而其他人不会，这就让少数的人收入大增。
一个新技术发明出现了，有的人根本就不去学这些新技术，而另外一些人呢，即使学了也不能够把这些新技术带来的潜力挖掘出来，越往前走，就越使得人类100个人里面，能够创造最多财富的人越来越是一个很小比例的人。
更悲观的是，历史是有办法让人类的财富差距下降的，它们分别是：战争和掠夺、国进民退式的改革以及大规模的瘟疫。
这三种造成的最终结局不是贫穷者的收入增加，而是富有者变为了穷人，乃至整个社会都陷入了贫困的死胡同，最终走向崩溃。
过去两千年以来，大规模的瘟疫是降低贫富差距的一种力量，以这种方式，每隔一段时间，把人类社会的财富分配又重新调整一下，回到一个更低的水平。
但这一次的新冠病毒疫情，一个耐人寻味的现象发生了，新冠危机没有对贫富差距，现有的经济模式带来特别的影响，反而加固了以前的模式。
陈志武认为，规律被打破背后，离不开现代政府在应对挑战时采取的干预措施，对经济做干预，对大自然做干预。危机以后，最终还是富人更富了，穷人继续留在社会底层。
普通人有改变命运的机会吗？有的。
第一，你一出生，天赋异禀；
除此以外，差不多唯一的出路，就是多读书。
04
金钱与自由
生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。
很多人终极一生，辛苦奋斗，为的不过是自由的生活。金钱，被视作通往自由的工具。
在北京，定义经济自由的概念是三个亿。按照这个标准，没有多少人可以自由。
真实情况却是，资产过亿的人不一定自由，一些家徒四壁的人，反倒生活得自由自在，无忧无虑。
所以，接下来要讨论的一个问题，在实现个人自由的过程中，经济自由到底起到了多大的作用？
经济发展的目的是为了满足十几亿不同人的个性化需求，给人们提供自由的选择。反过来理解，财富等身外的东西是不属于你的，内在的才是你的。
人生的快乐不应该来自你拥有多少财富，而是你是不是在追求让你最有激情，也最有感觉的事业和工作。
如果能够做到这一点的话，你不用担心后果是什么，因为这样，你可以顺其自然的比别人做得更好。
你应该关注，你努力的动力是什么，是什么东西，让你早上一醒来就想爬起来，跑几十公里，肩上扛着那么重的重量，也愿意去走。
二十几岁的年轻人，更应该去追求自己的兴趣，不管别人喜欢什么，偏好什么。
最后，再将这个问题引到哲学的层面，是关于自我和解的。
经济自由遥不可及，贫富差距难以逾越，普通人该如何在知富贵、知差距的情况下，发自内心地，自由而快活得过这一生。
亚里士多德曾说，我们所能仰仗的只有自己的本性，而非金钱。单纯外部的灾祸要比自身招致的不幸更容易承受；这是因为运气有可能变好，但我们的自身构成却无法改变。
所以，对人的幸福来说，最关键的是人的主体的优良素质，包括高贵的品格、出色的智力、快乐的性格和健康的身体。因此对于这些好处我们应该努力地维持和改善，而不应该一心扑在获取外在的财产和荣誉上。
只有内在的灵魂才是真正的财富；其他一切带来的烦恼比好处更多。
素材来源：《十三邀》、叔本华《人生的智慧》
