《大学》是中华传统文学经典“四书”之首，是儒学重要的思想载体，其在我国古代“廉政”文化建设中扮演了举足轻重的角色，其中论述的关于修身治国齐家平天下的观点，直到今日仍然收到人们的认可，可以说，《大学》是中华文化的瑰宝，其中蕴藏了使个人乃至国家进步成长的奥秘。
正如人们所熟悉的，大学带给我们最经典的便是它提到的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下）。这便是所谓成功之道最简单的提炼，那我们便可以将其分为几个阶段，第一阶段明明德，要求我们格物致知，意诚心正；而第二阶段亲民，便是要求我们修身齐家、治国平天下。
而这第三阶段的止于至善，便是对做到了前两点的“人生赢家”一个最重要的鞭策，要懂得止于至善。这样才能使已经到达的成功保持下去。说到底，这“大学”二字便是大的学问，是讲给有雄心有抱负的人的学问。有人就会说了：“那我也没啥雄心壮志，我就想好好过我平淡的小日子，是不就不用看这书了？”
非也，非也。生活本就是一门大的学问，你想保持你自己简单快乐的生活，你还想富裕健康，你就得先把这明明德的第一章做好了，才能获得“稳稳的幸福”。这就跟通关打怪是一样的，你没想打个通关，就想图个开心，那你就掌握基本技巧；若你想当全场最佳，那就必须苦苦修炼了。现在就让我们打开这本人生宝典，从古书中寻觅人生攻略，从此走上人生巅峰。
“明明德”――智慧篇作为这篇宝典秘籍的第一篇章，“明明德”可以说是最基础也是最重要的了。何谓“明明德”呢？说到底就是明白事理。“明白事理有什么难的啊？您这不是骂人呢嘛。”诶，这您可就想错了，明事理真还是门大学问，有些人忙活一辈子，也搞不明白这些最简单的道理。究竟怎样才算是“明明德”了呢，就让我们按照这格物致知诚意心正的步骤来细说吧。
首先要有好奇心，要去探索。遇到一个不明白的事儿，便要去考虑事情的本末根源。而这一点就已经难道了许多人。小的时候我们遇到事情总是会问：为什么？而随着年龄的增长，这种提问的次数却越来越少。
我们活在约定俗成的世界里，一切都有他原本的道理。我们跟随着前人的经验一步步长大，不让我们做的事情绝不去做，因为这样我们少犯了许多错，于是便更相信经验了。我并非说经验之谈就是有错，但是，正如《乡土中国》中论述的一般，小农经济的时代早已过去，面对面的熟人社会也已经被打破了。那些一成不变得经验之谈无法适应现在这个高速运转的社会，只有我们不断的去探索，去发现，才能走好我们自己的人生之路。
所谓格物，便是要我们去探索事物，探索事物才能明白事理。成功是不可复制的，没有任何人的经验能够指导我们的人生。就像韩寒说的：“听过很多道理仍过不好这一生”，这个道理非常简单。
就像有时候上课，你听老师讲了许多遍，你也都听懂了，可是轮到自己下来做题却怎么也做不出来；而当你自己绞尽脑汁终于弄明白了解题的原理，那么以后同类型的题目你便全都会做了。这格物致知的道理就是如此的简单，它要求我们自己探索并总结经验，至此，我们便算是踏上了成功之路的第一步。
为何说这“明明德”是智慧篇，是因为完成了格物致知，我们便算是拥有了自己的思想和完善自己的学习能力；而在这之后，第二步的诚意心正，便显得更加至关重要了。古语有云:厚德才能载物。如果没有一颗端正的心，那么再聪明也只能是小聪明，并不能拥有大的智慧。
《大学》中说到，所谓意念真城，就是说不要自己欺骗自己。这时候便提出一个重要的思想――“慎独”。君子慎其独也。也就是说，高尚的人是能在只有自己的时候好好约束自己的人。这种约束来自于一种畏惧，对与自然礼法对于道义的畏惧，由此便成了慎独。说白了，就是有自觉性。
自觉是一件非常难做到的事情，人可以在别人面前约束自己，而在只有自己的时候也不放纵自己，这是非常难做到的。就像小时候我们会在妈妈回来时候假装写作业，自习课上班主任来了也会假装在读书，这便是在欺骗自己了。长大以后这种欺骗自己的事情也不在少数，摇手机来增加微信步数假装运动等等，这些所有的自欺欺人的行为归根结底，便是一个意不诚。
诚，便是要诚实，不仅对他人诚实，还要对自己诚实。不懂得约束自己的人，终究是无法成大事的。而这成功倒是句后话，主要是欺骗自己的人，连最起码的幸福生活都无法拥有。在学习工作里贪图享乐欺骗自己，注定一事无成；而在家庭生活或是爱情中，那么后果便更加严重，自欺欺人必定落得孤身一人，这不就连最简单得幸福都没有了吗？
所以，约束自己，做到“慎独”，这是我们每个人必须要努力做到的，只有这样我们才算踏上了人生的正道，否则无论看上去多么优秀，也注定落得个竹篮打水一场空的下场。
至于这心正，在我看来，便是一种健康的心理状态。现代社会日新月异，人们生活压力都很大，于是便有越来越多得人陷入一种亚健康的心理状态。每天过度焦虑杞人忧天的大有人在，还有些人陷入被害妄想症，成天想着总有刁民想害朕，实际上就是在以小人之心度君子之腹而不自知。
对于真正有心理疾病的人，我们不做苛求，只希望您能尽快医治，早日获得健康。而对于大多数正常的我们，千万别把自己陷入一种亚健康的心理模式中去。要想做到这一点，说到底就是一句：吃亏是福。多谦让，多理解，把我们老祖宗留下的“让他三尺又何妨”的精神落实下去，自然也就不生那么多的无名气了。不过谦让也并非忍让，在大是大非的原则问题上面绝不退让，至于琐碎的小事，便去做个精神大条的人吧。
心正的人，永远充满正能量，永远积极向上，这种健康的心理状态能够给我们的人生带来原动力，只有这样才能让我们在成功得路上走的更远更长。作为“智慧篇”的最后一步，摆正心态是最为关键且重要得一步，也是修养身性最基础得一步。完成了这以上的四点，就算是打通了巅峰大道得第一关卡，这样的人，不仅好学、创造力强，而且为人正直诚信，积极向上，已然是生活中不可多得的精英人才，并且掌握了一定的人生哲学了。
“亲民”――能力篇如果说“明明德”是一种智慧，那么能够“亲民”，便是一种能力。在《大学》中，
“亲民”即“新民”，就是不仅自觉地进行自我修养，而且努力提高全体人民的道德品质，在儒家看来这是为治国平天下的伟业奠定精神基础。同样的，无论家、国、天下，全都是由人组成的。想要齐家治国平天下，必先礼化其人。
完成“明明德”，做到了修身，但这也还只是个人成就，而人是集体动物，无法独立而居，家便是我们所生活的最小的一个集体。能够处理好家庭关系，是一个人有能力的体现，正所谓：“一屋不扫何以扫天下”。一天有二十四个小时，其中三分之一的时间我们在睡觉；另外三分之一的时间在工作；最后的三分之一时间由我们自由支配，而这段时间我们最能简单的人便是我们的家人。
中国有句俗话说：一个成功男人背后必定有一个好的女人。实际上就是再说家庭生活对于个人的重要性。而想要处理好家庭关系，最重要的便是相互理解和共同进步。对于父母来说，作为孩子的第一位老师，必须以身作则，起到良好的榜样作用。这不仅是为了我们自己的生活，也算是为了祖国的未来做贡献了。
父母双方要有良好的价值观，夫妻之间恩爱和睦，这是家庭生活幸福的第一步，而其中相互理解也是最为重要的关卡。多站在别人的角度去想，多为对方考虑，让婚姻和家庭成我我们生活的归宿，而不是坟墓。而对于孩子，弟子规中说到：“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。”对于父母的错误决不能视而不见，而要尽自己的全力去改变他们。
无论如何，家庭对于个人的影响是无法忽视的。只有总有健康向上和谐的家庭，人才能有前进的原动力。否则即使走的再远，也是断了线的风筝，终会感到身不由己的悔恨。
齐家之后，便到了这最后的治国平天下的一步。走到这一步的，必定是人中龙凤，旷世奇才了。作为国家和世界的管理者，政治家们必须拥有高于常人的能力，相对的，也要拥有能够承担这份能力的德行。儒家学派讲究以德为政，想要治理好国家的人，必定要拥有海纳百川的胸襟和承载万物的德行。治国者必定是能够治理自己家的人，要将治家的方法运用到治国之中。
这就是文中所说的：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。”相反，则是“一人贪戾，一国作乱”。好比我们天天说的“以民为本”“为人民服务”等，便是儒家政治思想的具体体现。《大学》中提出：“在家中对父母的孝，在朝廷中要用到对待君主；在家中对兄长的敬爱，在官场中要用到对待长上；在家中对小辈的慈爱，在治国之时要用到对待下属或百姓。”这个道理和我们每天唱着的：“家是小小国，国是千万家”是一样的。
说白了，就是要政治家对待国家就像对待家庭一般。要有宽广的胸襟，别人有才能和本领，就像自己有一样；别人道德高尚，自己要从心里喜欢。不要像那些小人，别人有才干，就妒忌他；别人有美德，就处心积虑地压制他。要举贤荐能，罢黜不善之人。如此治国平定天下，也算是走上了真正意义上的人生巅峰，获得了个人的成功，集体的成功乃至国家的成功了。
“止于至善”――规则篇如果说完成了“亲民”便是走向了成功，“八条目”全部完成，那么最后的“止于至善”也更像是对于所有人的一项共同规律，就好比游戏中的规则一般，不管对于初级玩家还是通关大神，规则永远都是一样的，那就是要永远追求更好。虽说“止于至善”中有“止”，但绝不是让我们停止，而是要我们绝不停止，不停止学习，不停止提升自己，更不停止改变。
成功只是一时的，冠军的记录总是会被不断的刷新，国家也是一样的，并非一时强大就能永远延续，只有不断的学习和进步，才能不被刷新和淘汰。“止于至善”听上去像是完美主义的说辞，但是我们明白，“至善”是不存在的，没有最好，只有更好，所以我们不得不永不停息的追求进步。
要做到这点，最重要的就是要谦逊。就像小的时候我们想考第一，你好不容易考了一回第一，自然就会有人想超过你。这时候你就不能骄傲，必须更加努力认真的学习，才能下回再考个第一。那时候老师告诉我们学如逆水行舟不进则退，你不努力你旁边的人就会努力超过你，那么相比起来你就是倒退了。
这个道理无论何时都是适用的，过分的骄傲只会蒙蔽我们的眼睛，使我们从高处摔下来。只有谦逊，时刻认清自己，不断前行，才能做永远的强者，使我们不必在一句“好汉不提当年勇”面前哑口无言，而是笑着说：“那要不说说今年的吧？”
其次，便是克服懒惰。惰性是人性最真实的一面，而作为我们，最重要的就是与其抗争，绝不屈服。好比网络上有人说到：“闭上眼睛你只能做梦，而睁开眼睛你却能实现梦。”成功的人必定要有源源不断的动力，只有成为“永动机”，一次次超越自己，永登高峰，而不是变成“过气英雄”，被后人替代，被时代掩埋。
可以说《大学》是成功路上的宝典，把人生比做一场打怪通关的游戏，《大学》便算得上是一本精炼的“游戏攻略”。这其中蕴藏的千百年来亘古不变的人生哲学，就好比游戏规则一般，而作为玩家的我们，实在是应该将其刻苦钻研，运用熟练。
