近代形而上学唯物主义，也称为机械唯物主义，它把世界的本原归结为物质。这种观点认为，物质是唯一真实的存在，意识和思维都是物质运动的产物。
近代形而上学唯物主义的代表人物包括法国的笛卡尔、英国的霍布斯和洛克等。他们提出了一些具有影响力的观点，如笛卡尔的“我思故我在”和霍布斯的“自然状态”等。然而，这些哲学家的观点也受到了后世的批评，如德国哲学家黑格尔所指出的，机械唯物主义未能充分解释意识和思维的能动性。
机械性就是把世界万物的运动都理解为或归结为机械运动。
例如霍布斯就曾经写道：“运动就是失掉一个位置而获得另一个位置。”他在《利维坦》一书的序言中把 人的心脏比作钟表上的发条，把神经和关节比作其中的油丝和齿轮。拉美特利更干脆地宣布：“人是机器”。认为人归根结底是一些在地面上直立着爬行的机器而已。
近代形而上学唯物主义，也称机械唯物主义。根据当时自然科学关于原子是物质最小单位的认识，近代形而上学唯物主义把物质归结为原子，认为原子的属性就是一切物质形态的共同属性。
近代形而上学唯物主义的缺陷是：
①机械性，即把一切运动都归结为机械运动；
②形而上学性，即用孤立、静止、片面的观点看待世界；
③不彻底性，即自然观是唯物的，但历史观是唯心的，因此，近代形而上学唯物主义又称为半截子唯物主义。
扩展资料
近代形而上学唯物主义，又称机械唯物主义否认自然界是一个相互联系的统一整体，否认事物内部因矛盾而引起的发展变化，认为自然界和人类社会实质上是不变的，即使有变化，也不过是量的增减或场所的变更，没有质变，也没有飞跃。
离开人的社会性，不了解认识对实践的依赖关系，把认识看作是直观的、消极的、被动的反映，把抽象的理性、天性、情感等属于社会意识的现象当成社会发展的决定力量。
特注：形而上学唯物主义相当于把少年人、青年人、中年人、老年人等看作世界的本原，它强调的是抽象、部分的；朴素唯物主义相当于把张三、李四、王五等具体一人或几人看作世界本原，它强调的是现实、具体、个体的。
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