在书信还流行的那个时代，一般的家属，都在游子和父母之间双向传递着一个信息“一切安好”，不论是游子是否身无分文，抑或是家中遭遇变故，为了让彼此心安，在文本中，永远是一切安好的主题。
虽然我们现在不写信了，但这种善意的用文本隐藏实情的习惯，却保留了下来，不但没有消除，反而有扩大的趋势。在我们这个有着悠久文化的国度里，“一切安好”式的粉饰，被烙在一切文本可见的地方，甚至已经僭越文本的国度，在现实的世界里，同样存在着所谓的善意欺骗。
像“一切安好”这种简单的词句，用不着可以的分辨，就可以知道言外还有未曾表达的意味。但当这种模式在现实中大规模的繁殖、进化之后，在巨量的文本、词句和说出来的话语中，就会真的让人失去分辨能力，认为安好，就是真的安好。
当置身于这种甜蜜的谎言里，人的理智会逐渐瓦解，判断力也会随之降低，而与之相反的是“一切安好”的进化升级使之变得完美近乎无懈可击。但也正是这种完美，就像是一个毫无纹路的瓷器一般，像是没有褶皱和斑点的皮肤，本身就会招致怀疑。
更何况，为了维护这种完美的形态，“一切安好”必然要在文本中清除那些不好，把一些真实的表达归结为负面的越界而打入监狱，而批评，更是作为一种胆大妄为而绝对禁止。
由此，温柔的谎言代替了绝对的命令，这里不存在强制，也不存在压迫，一切是完美的，没有任何的不足，也不没有丝毫的不满导致的批评。在文本的世界里，人们幸福的生活着。
“一切安好”似乎还不满足于这种文本中的幸福，为了显示自身的强大力量，迫不及待地要僭越到现实中去。绿水青山，一切安好，也许是刷的油漆；碧空如洗，背后也不过是人为干预。
僭越之后，“一切安好”还玩起了它文本世界的把戏，将现实玩弄于文字的定义当中。在某一个时间点，一定要达成某一个目标，如果达不成呢，那就把目标改一下。然后，普天同庆，达成了。比如要消灭一些不好的东西，例如贫困，消除与否，在于怎么定义它，定义之后就完成了目标，似乎一切在文本的僭越之下，变得轻松无比。
“一切安好”不仅僭越现实，还会篡夺成果。还是用一套冗长、复杂的语言模式，最终将一些成果，从真正的创造者手里夺走。如果去除掉中间那些铺垫和粉饰，就会发现，价值不是劳动创造的，而是被领导创造的；胜利不是战士拼命获得的，而是被指挥赢得的。
这种篡夺背后的阴谋，无非就是希望把人卖了之后他还帮着数钱感恩戴德，让人们迷失在自给自足的现实中，最终寻求被领导和被指挥，觉得那样自己才会被拯救。从什么中拯救，从险恶的世界里，从敌对的势力里。就像外婆哄孩子吃饭的时候，总会说外面蹲着一个怪物一般。在“一切安好”的世界之外，总蹲着一个虎视眈眈的怪物，企图破坏这个“一切安好”。
于是，在粉饰的文本中，在被文本僭越的现实里，在被划分好内外的安全区里，在外面蹲着的野兽的注视里，在各种神圣的集会和伟大的精神里，我们活得一切安好，这个一切安好来之不易，因为它是那样的完美，完美的那么不现实，需要我们牺牲理智去理解，消灭质疑去维护。
这个文本世界最极致的完美，可能就是为人民服务那几个大字，被供养在红墙绿瓦之中，供绝对被禁止进入的路人瞻仰。
