【传说伏波山的这些事！】伏波断剑还珠洞，半枕弓弦听涛阁！（盛游传奇）

上回讲到关于伏波将军马援一箭射三山的神奇故事，有网友便追根溯源的想继续聊聊伏波将军试剑石的故事，所以今天周末，闲来无事，便特意到伏波山景区一探传说原型，收获并不多，倒是百度上搜得包罗万象，那便与网友们一起聊聊伏波山的这些传说，也算聊以慰藉了！

伏波景区为桂林新5A景区“两江四湖*象山”景区的核心游览区域，于2016年末与桂林两江四湖、象山景区、叠彩景区联合申报国家5A级旅游景区。2017年2月国家旅游局公示通过“两江四湖*象山景区”的申报，授予5A景区称号。

其实，伏波山是一座依水傍水的孤峰，位于广西桂林漓江之滨，在桂林市区东北部，滨江路北端与风北路交界处，东经110度31分，北纬25度28分。东汉建武十七年（公元41年），光武帝派伏波将军马援出征交趾。马援为了取得战争胜利，必须解决粮饷的运输问题，曾重修灵渠以济粮饷。又据《汉书》记载，马援到过荔浦。由于马援征服交趾有功，人们怀念马援，在伏波山上建祠塑像而得名。一首《七绝·题桂林伏波山马援像》：“镇南关外起烽烟，靖乱雄师出铁拳。一箭收疆千百里，伏波山下听弓弦。”更是表达的精彩绝伦！倒也形象的概括了马援将军的一生传奇了！

马援﹙公元前14—公元49年﹚，字文渊，东汉陕西扶风茂陵﹙今陕西扶风县﹚人，出身名门，乃将门虎子。先祖为赵国大将赵奢。赵奢原是一位征收田税的小官，擅长养马驭马。由于功勋卓著，赵惠文王赐号“马服君”，与廉颇蔺相如职位相当。从此，赵奢后人便以马为姓。汉武帝时，其家由河北邯郸迁往陕西关中扶风郡，世代做官为将，家世显赫，家族便称扶风马氏。燕赵自古多慷慨悲歌之士，秦地亦豪杰辈出。燕赵的刚烈任侠之风，关中的皇天后土之魂，两种文化交相辉映，熔铸出一代名将马援。成年后的马援“为人明须发，眉目如画，闲于进对，尤善述前世行事。”他剑眉星目，须发乌黑，身材魁伟，蜂腰猿背，膂力过人。英姿勃勃，帅气逼人。举止潇洒，颇重礼节，儒将风度散发出强大的人格魅力。他反应机敏，谈吐不俗，尤其擅长讲述前朝故事，文韬武略熠熠生辉。

非凡的外表蕴藏着非凡的资质，非凡的资质自有非凡的远见卓识，马援正是这样。当初，“援年十二而孤，少有大志，诸兄奇之。”马援时常对宾客说道，“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”在群雄并起、逐鹿中原的动荡年代，马援抱定建功立业的宏愿。他先投乱世英雄王莽，为新成大尹﹙汉中太守﹚。王莽败绩后再遇军阀隗嚣，深受器重，任绥德将军。马援本以为得其所哉，不曾想隗嚣也不过是鼠目寸光、虚张声势之辈。于是，马援慧眼识英豪，当机立断归顺正在夺取天下的刘秀。进而帮他出谋划策，一举击溃割据一方的隗嚣。马援骁勇善战，是名副其实的东汉开国名将。诚然，隗嚣对他有知遇之恩。但为了维护大一统的政治局面，为民族大业而计，他毅然选择了光武帝刘秀。良鸟择木而栖，良将择主而事。马援审时度势，可谓目光远大。

建武二十三年，武陵蛮反，朝廷先是派武威将军刘尚率万人前往征讨，竟遭全军覆没；次年，朝廷再派谒者李嵩和中山太守马成率军前往，又连吃败仗；于是马援主动请缨。光武帝怜其年老，不许。马援非常激动，像战国时老将廉颇那样，当场披甲上马，一展雄姿。光武帝十分赞赏，令他率兵四万平蛮。不幸出师未捷身先死，终为马革裹尸还。令人叹息不已。其余便是后话了！

伏波山又因孤峰雄峙，半枕陆地，半插江潭，风光绮丽，丰水季节，急湍胜箭，猛浪若奔。江水至此突遇阻遏，波洄涛旋，惊心动魄，但水流绕过山背后，汹涌澎湃的江水好像猛然间受到某种神力的降服，忽然波澜不兴，徐徐绕山而下，便有“伏波胜景”之美称。每年春夏，江水暴涨，山麓遏阻急浪狂澜，使江水倒转回旋，有降伏波涛之力。

伏波山景致优美，岩洞奇特。山的东面是伏波回廊、伏波茶室和依崖而建的听涛阁，西面有登山石阶，可达半山亭和山顶，登高眺望，可看到桂林清秀如画的水光山色。

伏波山公园由多级山地庭园组成，有伏波回廊、钟亭（大铁钟）、还珠洞、试剑石、千佛岩、水塔亭、癸水亭、正夏堂、八桂堂、听涛阁、千人锅、半山亭、及临江阁等景点和文物，集山、水、洞、石、亭、园、文物于不足1万平方米的范围内，成为独特的桂林山水的缩影。

进入公园，首先映入眼帘的是第一级台地庭园景观——伏波胜景。在这个三开对称，硬脊斜坡，黄琉璃瓦盖的仿古牌坊建筑上方的正中位置，有楚图南先生手书“伏波晚棹”的匾额，令人顿生诗情画意。

钟亭伏波回廊在伏波山第2级平台上，为“凵”形游廊建筑，伏波山前的土坡，形成两级平台，为使二者融为有机的整体，建造了这组回廊。在这级平台上，沿东南边缘建筑游廊，与平台北边的挡土墙自然形成一个院落，院内种植花木。廊前置亭，亭内存放古代“千人锅”。顺游廊拾级而登，达第3级平台，平台与茶室和庭院相衔。回廊曲折有致，步移景换，妙趣横生。

钟亭位于伏波山南麓，还珠洞南口西侧，为单层翘檐攒尖顶4角方亭。高4.7米、，宽4.5米。长4.4米，面积19.8平方米。因亭中存放大铁钟而得名。钟亭方正古朴，与文物协调和谐。大铁钟高2.5米，径1.7米，重2500多公斤，铸造于清康熙八年（1669），用以宣扬孔有德封藩建旗之功，就是清朝唯一的汉族公主孔四贞（也就是电视剧《还珠格格》中小燕子的原型），为纪念其父清初定南王孔有德而铸造的。定粤寺建于1651年，用于宣扬明朝叛将孔有德协助清朝平定两广的功劳。钟顶部有《多心经》一卷；四周各栏用“皇图巩固”、“帝道遐昌”、“佛日增辉”、“法轮常转”作铭文的引首；钟体为“本旗功德主金名”，实则是当年军事头目的名录，以宗教掩盖政治目的。这口钟，过去作为寺门的法器，成了历史发展的见证。它是研究清初定藩组织、及与平南王的关系以及“三藩之乱”的珍贵文物！

孔有德，1602年生于东北铁岭，矿工出身。史书称其“长于弓马，不识字”，那就是一个文盲了。家乡被后金军队占领后，不到20岁的孔有德投奔毛文龙。毛文龙何许人也？驻守辽东皮岛的一员明朝悍将，向不服人。这个小岛位置特殊，简直可以称之为敌后根据地，是明朝牵制后金军队的主要后方基地。毛文龙人因岛贵，更加狂妄自大，对文官出身的督师袁崇焕也不怎么放在眼里，最后袁崇焕忍无可忍，放出手段，将之斩*。袁崇焕没得皇帝批准，就*了毛文龙，已成为历史公案，他后来的死罪之一就是擅*大将，而且死得比毛文龙还要惨。这里的曲折离奇我就不说了。孔有德就是毛文龙手下亲信大将之一，“骁勇善斗，临阵先登，为诸将冠”，毛文龙非常喜欢他，喜欢到收他为养孙的程度，他本人也端的了得，以军功而升为参将，列入中高级军官行列。正因如此，他对袁崇焕斩*毛文龙，大为不满。后来，由不满发展到作乱，再后来就投奔了皇太极，留起长辫子，成为满清军队的马前卒。史*载，崇祯六年（公元1633年）4月，孔有德率一万多人投奔皇太极时，由于带来后金急需的水军舰队、红衣（夷）大炮及匠人，皇太极很是高兴，亲率各位贝勒出盛京十里迎接，并使用女真人最隆重的“抱见礼”相待。崇祯九年(公元1636年)清朝立国之时，孔有德被封为恭顺王，后改为定南王，与封为智顺王、后改平南王的尚可喜，封为怀顺王、后改靖南王的耿精忠等被称为“三顺王”。孔有德之所以被封王，自是跟他甘愿充当清军先锋官有关。

对孔有德这样一个人，到底该怎么看？如果跟着明朝来看，孔有德是一个不忠不义之人，是投降派，是人人得而诛之的叛臣贼子；但是如果跟着清朝来看，他又是弃暗投明的人，是大功臣，是忠臣良将。其实，我们既不是明朝的人，也不是清朝的人，都不好把自己摆到这两个行列里去，自然不能用“*身成仁、舍身取义”“宁为玉碎、不为瓦全”来要求他，也不能用“良禽择木而栖，贤臣择主而事”“识时务者为俊杰”来为他的行为解脱，思来想去，自有后人评说罢了！

虽有伏波将军和孔有德两个武将的故事掺和其间，桂林伏波山依然还是以文化出名。它的人文内涵，主要包括摩崖石刻和佛像。现存唐代至清代古诗文书画摩崖石刻就有108件，其中宋代62件。佛像主要集中在还珠洞和千佛岩中，而千佛岩的佛像，有许多尚未成形，能辨认成形的有239尊，加上尚未成形的总共有400余尊之多。这个数量是相当惊人的。

还珠洞位于伏波山的山腹，古时只有临江的一面有洞口，要坐船方能进入，后来人们在西面和南面开了两个口，这才可以从陆地步行入洞。洞内高4米～6米，宽 6米～8米，总长 120余米，面积 600余平方米。洞中最显弥足珍贵的遗迹，当属北宋四大书法家之一的米芾（1051-1107年）刻于石壁上的自画像，米芾自画像在全国也属罕见，而且刻于石壁之上，也属仅见。画像高1.2米，宽50厘米，其身着古衣冠，宽袍大袖，右手伸二指，若有所指，迈开右脚，作行走之势，神态自若，风度潇洒。像的上方，刻有宋高宗的御笔像赞：“襄阳米芾，得名能书。六朝翰墨，渔猎无余。骨与气劲，妙逐神境。风姿亦然，纵览起予。”像的右边刻有他的儿子米友仁的跋：“先南宫戏自作此小像，真迹今归于御府。”南宋嘉定年间（公元1208—1225年），米芾的曾孙米秀实来临桂做官，携带他的画像，由广西转运史方信儒刻于还珠洞中。值得一提的是，米芾还是最早画桂林山水的人，他于1074年来桂林，作画《阳朔山图》。

都说伏波山上最珍贵、最有价值的是北宋书画名家米芾一幅自画像石刻，据说还是全国唯一的。凡是“全国唯一”的东西，都是很厉害的宝贝。我想，如果要谈论米芾这幅自画像，首先要涉及宋高宗和他的题词，还要涉及米芾儿子米友仁和米芾孙子米秀实，还要涉及方信儒、潘景纯等人。其中特别要阐述清楚的是，宋高宗的题词是不是真的？为什么要给米芾题词？题词内容是什么？题词是怎么送来的？送到桂林的时候当地有什么热烈反响？又是谁把它跟米芾自画像刻在一起的？刻上去以后产生什么重要作用？如此这般一大堆事情，统统需要写明白，那我这篇文章就太长了。好在围绕这幅自画像的资料已经很多，大家一查即知，这里就不再啰嗦了。

还珠洞别有洞天，洞内有一倒挂悬垂的石柱，底端与地面仅有寸余空隙，宛如被刀剑劈开的样子，这便是位于还珠洞中临江东口的试剑石。传说伏波将军马援南征时与作乱犯境者在还珠洞中谈判，谈至僵局，马将军拔剑而起，剑光一闪，竟将巨大的石柱贴地削去寸余，对方为之色变，立刻答应退兵。"退多远？""退一箭之地！"马援轿钉截铁地回答。对方自以为得计，二话没说便表示同意，并亲笔在箭杆上写下"箭落为界"的字样，伏波将军登上伏波山，只见他弓如满月，箭似流星，一箭射穿了三座山，直飞到作乱犯境者出发的地界才落下，对方见将军如此神勇，只好悻悻地退回了他们的老巢。广场上那座将军挽弓跃马的青铜雕像，正是对他一箭息刀兵的传神礼赞。当然，马援将军还曾在平南征战中，一声断喝，喝退了雷州半岛洋面上的惊涛骇浪，征讨船舰才得以顺利扬帆出海，则更富于传奇色彩。一首《七绝·题桂林伏波山马援像》：“镇南关外起烽烟，靖乱雄师出铁拳。一箭收疆千百里，伏波山下听弓弦。”更是精彩绝伦了！

其实，那条所谓的剑痕缝隙原来是石灰岩的岩层，水流沿着这个层面的裂隙冲刷溶蚀出一条缝隙，整个试剑石只是一根溶蚀残柱，如今它已无水的溶蚀作用，无法分解碳酸盐而产生新的沉淀，失去了继续生长的条件和环境，所以它将永远都是一块离地悬空的奇石。

千佛岩在伏波山腹，与还珠洞相连。3层：上层南北长6米，东西宽7.4米，高12米，面积44平方米；中层距上层2.3米，宽与上层同；下层高2米，长20米，宽1.5米，面积50米。3层总面积约133平方米，可拾级盘旋而上。顶层刻有佛像36龛239尊，“千佛”极言其多，这里的造像，多为晚唐作品，面目清癯，体态温和，服饰简朴，刻工精细，有的还镌有“造像记”；“桂管监军使赐绯鱼袋宋伯康，大中六年九月二十六日镌”，距仿1140余年，是宝贵的佛教艺术杰作，有很高的鉴赏和研究价值。

水塔亭(是否就是癸水亭？没有考证！)在伏波山西半山腰。建于1954年，高约5米，面积10.5平方米。圆形、单檐、攒尖顶，立柱四周为坐登，亭外有平台，四面栏杆。亭的底部据说是广西师范大学的自来水蓄水池，亭建池上，设计精巧，供水，观景，装点江山，一亭多用。

癸水亭在伏波山北临水之处。金《广西通志》载：“宋范成大以古记‘癸水绕东城，永不见刀兵’，因作亭水上。”范大成（1126-1193）作有《癸水亭记》。范成大职兼数十州，重任而与人民同心，建亭、赋诗，《癸水亭落成诗》有“愿挽江流接河汉，为君直北洗檐枪”句。癸水就是漓江，檐枪是彗星的别名，指战乱。而象征“和平与发展”的癸水亭以及诗人善良、崇高的品德，则长驻游人心中。

正夏堂刻在崖壁上，据文献推断，为宋范成大建，堂址疑在伏波山西麓。伏波山还珠洞临水处，有睢阳杜易书、吴郡范成大立的“正夏堂”三个隶书大字的摩崖石刻，是宋刻精品之一。杜易与范交好，精书艺。范成大《鹿鸣宴诗》跋有“种桂正夏，进德二堂”句。范建正夏堂，杜书匾额其上，围刻洞壁以水，足见其珍。今堂废碑存，佐考古建筑之证。

八桂堂在叠彩区洑波山西北八角塘一带，刻于听涛阁上天然峭壁。是宋广西经略安抚使程节于绍圣四年（1097）兴建，手植8株桂树其间，命名为八桂堂。堂处桂林三大名山之间，北枕叠彩，东南西南倚伏波和独秀峰，东傍漓江，且当时偏离市街，是“岁时栽盍提醪，口箫腰鼓，以游遨燕赏为事”的好地方，八桂堂是一组建筑群体，有“车骑乐舞”的广庭，有“迎曦”“待月”楼，塘中有洲，上有“熙春台”，水面上有“流桂泉”、“知鱼阁”。建成后对游人开放，“为一时盛游之地”。南宋有影响的几部著作，《骖鸾录》、《桂海虞衡志》、《岭外代答》和文人题刻等都有记录。

听涛阁在伏波山东南石崖上，建于1964年，是依山贴崖而建的2层坡顶楼阁，用以接待、观景。总面积106.34平方米东南为2格8开通长大玻璃上层大阳台挑出，视野开阔，最宜远眺。室内后墙为天然峭壁。

在公园的伏波回廊的亭内，存放着一口重达1000多公斤的大铁锅，这口锅很大，口径5尺，深2尺，据说能够煮成担大米，供1000人食用，故得名“千人锅”。它铸于清康熙五年（1663年），也是在广东佛山铸造的。千人锅以前都是放在叠彩山下定粤寺里的，原是定粤寺僧众用的锅。抗日战争时期，定粤寺被日军飞机炸毁，大铁钟和千人锅才移至这里安放。虽经历了三百多年的风雨剥蚀，但至今仍光整无缺，而大铁钟上面的纹饰和铭文也清晰可辨。