在阅读此文之前，请您点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持。
文|谈史录
编辑|谈史录
引言古巴比伦时期指的是公元前19世纪到公元前6世纪期间，位于今天伊拉克境内的巴比伦城邦及其周边地区的历史时期，古巴比伦被认为是古代世界上最重要的城市之一，也是古代近东文明的中心之一。
汉谟拉比法典是古巴比伦时期最为著名的成就之一，它是由古巴比伦国王汉谟拉比在公元前18世纪中期颁布的一部法典，收集了当时的法律和规定，这个法典对后来的法律体系产生了深远的影响，被认为是历史上最早的法典之一。
古巴比伦人崇拜多神教，信仰存在着许多不同的神和女神，他们相信神灵掌控着自然界，通过祭祀和仪式来获得祝福和保护，许多关于创世、洪水和英雄故事等的神话和史诗也在这个时期形成。
古巴比伦人在工程技术和建筑方面取得了巨大的成就，他们建造了宏伟的城市和宫殿，运用了砖石建筑以及凸出的装饰图案和雕塑，他们还开发了灌溉系统，使农业得到改进，古巴比伦还是天文学和数学的发展中心，对后世的数学和天文学有重要影响。
古巴比伦时期也是文学和文化繁荣的时期，许多史诗和文学作品诞生于这个时期，如《基甸史诗》和《吉尔伽美什史诗》等，古巴比伦的学者和文人也在文化艺术方面做出了重要贡献。
古巴比伦时期在人类历史和文明的发展中占据着重要的地位，它通过法律体系、宗教信仰、科技和建筑、文学和文化等方面对后世产生了深刻的影响，古巴比伦的贡献展示了人类智慧和创造力，并为后来的文明和社会奠定了基础。
在古巴比伦时期，宗教在社会中起着重要的作用，女性也在宗教活动中发挥了一定的角色，古巴比伦宗教体系中有女性担任祭司的角色，她们负责宗教仪式、祭祀和礼仪的执行，这些女祭司在宗教仪式中扮演着连接人类与神灵的角色，并在宗教事务中发挥重要作用。
古巴比伦信仰中涉及一些特殊的女性角色，被称为神女祭仪（entu），神女祭仪被认为是被神所选中的，她们可能在神庙中执行舞蹈、歌唱和其他仪式，神女祭仪有时也与性和生育的崇拜有关。
古巴比伦时期的宗教信仰中，女性也可以作为崇拜者参与宗教仪式和祭祀，他们可以参加祭祀、祷告、进行虔诚的行为，向神灵表达敬意和祝福，在古巴比伦宗教中，有一些女性神灵受到特别的崇拜和尊敬，例如，以什图尔（Ishtar）为代表的女神被视为爱与美的女神，同时也与战争和生育有关，女儿的崇拜以及其他涉及女性角色的崇拜也在宗教信仰中扮演重要的角色。
虽然古巴比伦时期的女性崇拜和参与在宗教活动中具有一定的重要性，但受到当时的社会和文化背景的限制，女性在宗教事务中的作用相比男性可能是相对有限的，受到性别角色和社会地位的制约，然而，宗教的存在和相关的宗教角色仍然为古巴比伦时期的女性提供了一种表达自己和参与社会生活的方式。
马尔杜克女祭司和沙马什女祭司的区别马尔杜克女祭司和沙马什女祭司在古巴比伦宗教中都是具有重要地位的女性角色，但它们代表了两个不同的神灵和职责，马尔杜克女祭司是以马尔杜克（Marduk）为对象的女性祭司，马尔杜克是古巴比伦宗教中的天神，被视为宇宙之主，也是巴比伦城的保护神，马尔杜克女祭司是在马尔杜克神庙中执行祭祀仪式、宗教事务和祈祷的女性，她们被认为是马尔杜克神言的传承者和守护者，负责代表人民与神灵沟通和崇拜。
沙马什女祭司是沙马什（Shamash）的女性祭司，沙马什是古巴比伦宗教中的太阳神，也是公正和真理的化身，沙马什女祭司在沙马什神庙中负责执行祭祀仪式，并传达太阳神的祝福和指示，她们被认为是正义和公平的代表，负责维护社会秩序和伦理价值观。
简而言之，马尔杜克女祭司是马尔杜克神庙中负责崇拜和祭祀的女性祭司，而沙马什女祭司则是沙马什神庙中负责祭祀和传达太阳神的意愿的女性祭司，每个女祭司角色都与特定的神灵和职责相关，并在宗教仪式和信仰实践中发挥着不同的作用。
沙马什的那迪图（Nadītu）是指成为沙马什女祭司的仪式和庆祝活动，就职庆祝仪式通常在沙马什神庙中进行，这是一个庄严而隆重的场合，为新任沙马什女祭司的开始提供了神圣的环境。
仪式开始时，新任女祭司会向沙马什神发表祈祷，表达她忠诚和奉献的决心，随后，她会执行祭祀仪式，献祭给沙马什神，并求得神的祝福和保佑，在仪式中，新任女祭司会接受庄重的召唤和委任，以证实她成为沙马什女祭司的合法地位，这可能涉及到特定的仪式和口头宣誓，以确认她的权威和职责。
庆祝仪式期间，沙马什女祭司会穿戴特殊的仪式服饰，这些服饰可能包括华丽的长袍、头饰和身上的装饰，象征着她的神性和装饰性的地位，除了神庙仪式外，就职庆祝往往还涉及社会庆祝活动，这可能包括音乐、舞蹈、宴会和人们的祝贺，以向新任女祭司展示尊敬和支持。
这些就职庆祝仪式旨在确立新任沙马什女祭司的地位和合法性，并向神灵表达敬意和奉献，它们也是社会和宗教团体集体参与的场合，以庆祝和纪念这一重要时刻。
马尔杜克女祭司的婚姻马尔杜克女祭司在古巴比伦文明中有自己特殊的法律和社会地位，而其婚姻方面也存在一些特别之处，马尔杜克女祭司被视为马尔杜克神的妻子，根据宗教信仰，她们与神之间存在一种神圣婚姻的关系，这种婚姻是一种有特殊法律意义和社会地位的婚姻，被认为是神灵与人类之间的联结。
为了维持神圣的地位和专注于神性职责，马尔杜克女祭司通常在担任祭司期间维持独身状态，她们通常被要求守贞节，并且不与世俗婚姻有任何关系，尽管马尔杜克女祭司通常保持独身状态，但一些文献表明，她们也可能被要求选择一个配偶，并保持一夫一妻制，这种婚姻关系可能既符合世俗的家庭关系，又能与女祭司的宗教职责协调。
除了与世俗婚姻不同，马尔杜克女祭司还可能参与模拟婚姻仪式，这种仪式被视为对宇宙的再创造，通过与某位男性模拟婚姻来象征性地表达对宇宙秩序的重建和再生，马尔杜克女祭司的婚姻状态与一般的婚姻有所不同，她们的神圣婚姻与马尔杜克神的关系紧密相连，而在担任女祭司期间，她们通常保持独身状态，专注于履行神性职责，然而，一些情况下，她们可能被允许选择一个配偶，并在一夫一妻制的框架内维持婚姻关系。
在古巴比伦时期，马尔杜克女祭司的嫁妆是一种特殊的礼物或财产，用于作为结婚的准备和仪式中的一部分。
马尔杜克女祭司的嫁妆通常包括土地和产权，这些土地可以是农田、庄园或神庙管理的领地，用于支持女祭司和她们的家庭，其他形式的财产，如房屋、金银和其他贵重物品，也可以作为嫁妆的一部分。
作为女祭司，马尔杜克女祭司可能会收到一些特殊的神圣象征物作为嫁妆，这些象征物可能包括神像、神器、符咒和其他宗教和仪式用品，用于确保女祭司能够履行她们的神性职责。
嫁妆中可能包括女祭司的礼服和饰品，这些可能是华丽的、特别定制的服饰，象征着女祭司的地位和神性，饰品如头饰、项链、手镯和戒指等也可能作为嫁妆的一部分。
马尔杜克女祭司的嫁妆还可能包括家具和家居用品，以确保她们在婚后有一个舒适和宜居的家，这些可能包括床、椅子、桌子、灯具等，嫁妆的具体内容和价值可能因社会地位、财富和地区的不同而有所变化，然而，总体而言，马尔杜克女祭司的嫁妆通常反映了她们的特殊地位和权力，并确保她们能够在婚后履行她们的宗教和社会职责。
古巴比伦时期的女祭司在婚姻制度中展现了一种特殊的权力和地位，作为女性，她们在宗教领域中扮演着重要的角色，并且婚姻制度的特殊性体现了对女性权力和地位的尊重，这为后世对女性权益的争取和社会地位的改变提供了一定程度的启发和范例。
马尔杜克女祭司与神的神圣婚姻观念具有一定的延续作用，这种婚姻制度所体现的神性和人与神之间的关系模式影响了后来宗教观念的发展，类似的概念可以在其他宗教体系中找到，为神职人员的性质和职责提供了参考。
古巴比伦时期女祭司婚姻制度的独特之处在于将社会和宗教权威结合在一起，女祭司不仅担任宗教职责，同时也有一定的社会地位和政治影响力，这种结合在后世的宗教组织和政治体系中产生影响，创造了一种社会和宗教权威相互关联的模式，古巴比伦时期女祭司独特的婚姻制度对后世的发展产生了影响和意义，它为女性权益的争取和社会地位的改变提供了范例，延续了神圣婚姻观念，并在宗教和社会权威的结合方面提供了一种模式，这些影响在后来的历史中继续发酵和演变，对于理解和探索宗教、社会和性别关系的复杂性具有重要意义。
