在凡人修仙传中，作者忘语引进了斩三尸的设定。其实在封神演义中也一直有斩三尸的说法，但是两者之间存在真很大的不同。下面我们一起来对比一下两者之间的差别之处吧。
首先是凡人修仙传的斩三尸设定。在小说中，所有人想要修炼到道祖的境界，都必须要经历过斩三尸这关。而这个斩三尸的设定，破绽漏洞实在是非常多，可以说是接近荒谬的状态。三尸分别是恶尸，善尸，自我尸，也就是修仙者的善念，恶念和自我。只有斩掉这些念头之后，才能顺利晋升道祖。这里面就存在着一个奇怪的问题。如果一个修仙者，没有了善念，恶念和自我，那这个人也就自然无欲无求，那这个还算是一个人么。或许可以称之为传说中的天道吧。但是道祖都必须是斩掉三尸的，那为什么在作品中，有善道祖，恶道祖，设定跟没斩三尸之前一模一样呢。
其次，三尸不能被灭*，即使灭*，过一段时间又会在本体中重生，等于本体不死，斩尸就不灭。所以道祖们只能将其囚禁，但是斩尸却随时可以干掉本体，取而代之。也就是说，等于自己给自己斩出了三个定时炸弹，随时可能吞噬自己。而且斩尸根本不会畏惧本体。反正你也干不掉我，还怕你干啥。那道祖们费尽心机就斩尸封印，又有什么意义呢。斩尸们只要自*，不就又回到本体内重生了么。而且奇怪的一点是，既然三尸是从自己体内斩出去的，那自然灵魂也是一样的灵魂，单它夺舍了本体之后，为什么天狐族这些外人也能分辨得出来？所以凡人修仙传中的斩三尸设定很难令道友们信服。
而封神演义中的斩三尸设定，也就是三尸虫。云笈七签里面经常提及到，欲生三尸生，欲灭则三尸灭。也就是说三尸虫代表的是仙人的*。同时它有自己的活动规律和目的。它们就像是人体内的间谍，人只要有过失，它们就会偷偷汇报给玉帝，玉帝就会减少人的寿命。所以修仙者想要长生，就必须要斩三尸。其中方法有几种。最原始的方法就是修炼内丹，清心寡欲，直接让三尸虫饿死。其次可以守庚申，也就是庚申那一天不睡觉，不让三尸逃离人体去天庭，守三次，三尸慌，守七次，三尸死。所以理论上，七次守庚申后，修仙者就可以得到了永生。这个就是道教以及封神演义中三尸的设定。
同时，永生并不是一件很简单的事情，首先要修炼到可以看得到三尸，这到门槛不知道困死了多少修仙者。这也是凡人和道教三尸唯一的一个相同之处，那就是斩三尸代表那就是得道。
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