古龙、金庸、梁羽生并称中国武侠小说的三巨头，很多人都喜欢拿三位大师的作品作比较， 不论是风格、人物刻画还是文章中体现的中国传统武侠文化精神，都有过大量的文章。而其中的侠义精神也被大家津津乐道。
搜索网上信息，很多人都说古龙的侠义精神是划分为两个时期的，一个是传统的侠义精神，一个是革新的侠义精神，而我们今天将通过《游侠录》这部古龙大师的前期小说，来讲讲他的早期的侠义精神。
《游侠录》这部小说作为古龙前期作品，小说以“游侠”谢铿为父煲粥及白非与石慧爱恨情仇为两条贯穿全文的线索展开，不论是文章逻辑结构还是遣词造句上都是不成熟的，也手受到了很多古迷的批评，但是其中的武侠精神还是很值得人们去探究。那究竟什么是古龙先生早期的武侠呢？我认为还有以下三点：
小说在第一章就介绍了游侠谢铿是个背负着血海深仇的人。在他十岁生日那年，父亲虬面孟尝谢恒夫被鬼铁手童瞳以黑铁掌打死，而年仅十岁的谢铿亲眼目睹这一切，便发誓终有一天要亲手解决掉童瞳，为父报仇。其实他不知道的是，他的父亲早就已经中了无影人的无影之毒，还一直把童瞳当做*父仇人。更为巧合的是二十年后谢铿自己中了无影之毒竟是童瞳救下了他。而突如其来的土崩，则让谢铿也救了童瞳一命。
按照正常人的思维，*父仇人被掩埋在黄土之下，也算是遭到了天谴，受到了报应，但是谢铿并没有说不管童瞳，而是拖着自己的重伤之躯把童瞳挖了出来，还将其救活。可见谢铿心中将恩怨分得明明白白，*父之仇要报，但是救命之恩也要还。
中国武侠很多的小说中有很多类似的桥段，有不共戴天之仇的人却对自己有救命再生之恩，看到仇人受难，也做不到冷眼旁观，而是同仇人一起渡过难关。这就是中国传统武侠中不欺负受困受难之仇敌的爱憎分明，光明磊落的武侠精神。
《游侠录》中的许多人都是敢作敢为之人，但是真正敢于承担的却没有几个，其中游侠谢铿就是敢作敢为，敢于承担的集中体现。
在面对突如其来的土崩时，谢铿选择搭救的是既是*父仇人，有人救命恩人的鬼铁手童瞳，而没有先救另外一名女子。而且在救了童瞳之后，还是亲手*死了他，报了*父之仇。而这一切都被伪云龙白非看在眼中，白非毫不留情的指责他“见弱女死而不救，*长者于野”。谢铿并没有推脱，而是敢作敢当，承认是自己一时疏忽未能及时救出那女子，也承认了自己亲手*死了童瞳的事实，并说自己会另寻他法来回报童瞳的救命之恩。
而当谢铿得知*父仇人不是童瞳而是无影人丁怜时，十分的懊悔，责怪自己不弄清事实就*了自己的救命恩人，而让真正的*父仇人逍遥法外。出于对自己将救命恩人*死的悔恨，他在千蛇大会上自断双臂，以此来向童瞳谢罪。这就更能看出谢铿敢于承担的一面，对于自己所作所为没有否认推诿，对于自己的错误行为更是自断双臂来作为代价，这也是古龙先生武侠精神中敢作敢当的体现。
中国传统武侠精神一直强调“一人做事一人当”，不论是唐代的传奇小说，还是明代的武侠小说，乃至金庸、梁羽生的武侠小说都把敢作敢当作为是成为大侠的必备条件。而古龙先生早期也深受这种武侠精神的影响，所以谢铿自断双臂谢罪的一段，也是在情理之中的。
翻看中国传统武侠小说里的侠义之士，都是保持着一颗赤子之心，并且坚守本心，不被外界环境所动摇。《游侠录》自然也是体现了这种武侠精神，我觉得最为代表的一个是游侠谢铿，还有一个就是无影人丁怜。
谢铿的内心就是要报*父之仇。最初把童瞳当做*父仇人的时候，就一直在寻找童瞳的下落，哪怕是在中了无影之毒时，心中仍旧想着复仇还没有报，在西北沙漠中爬行，祈祷有人来救自己，这个信念也一直支撑到童瞳救下了他。而当他得知童瞳并不是真正的*父仇人后，自断双臂却仍然要苦练武功，找无影人报了*父之仇，如此令人震惊的执着，可以说也是谢铿忠于自己内心想法的体现。
而无影人丁怜的内心则是对童瞳的爱。当初自己身中剧毒，被童瞳所救，而童瞳也没有趁人之危，自己对童瞳也是生出了好感，虽然童瞳对她只有兄妹之情，但是丁怜的内心则是始终爱他。甚至得知童瞳要去找谢恒夫单挑的时候，提前给谢恒夫下了无影之毒，导致谢恒夫之死；而童瞳失踪后，也从未放弃要找到他的念头，虽然自己后来与他人成亲，但是内心却仍然爱着童瞳，直到死也在坚守自己的这份爱情，坚守自己的心。
两个人的内心和坚守或许天差地别，一个坚守的是内心的仇恨，一个坚守的是内心的美好，但两个人都未曾有过放弃的念头，不论是身受重创还是面对生死，这份内心的坚守都未曾放下。而这种坚守也是中国传统武侠精神的体现，甚至有一些偏执。
中国武侠精神博大精深，也塑造了许多深入人心的形象，不论是坚守在包大人身边的御猫展昭，还是逍遥于世间的锦毛鼠白玉堂；不论是风流倜傥的盗帅楚留香，还是甘愿处于市井的盗圣白展堂，这些江湖人物无不彰显着武侠精神。而古龙先生出身于江湖，对这种武侠精神有着自己深刻的体会和感受，《游侠录》这本书，虽然各方面都显得稚嫩，但是其中的武侠精神，却是古龙先生内心最为真实的写照。
