虾哔分析，仅吐一乐；
小说《诡秘之主》完结了，属于西方奇幻 克苏鲁体系 蒸汽朋克的体系，作者借用克苏鲁风格以及蒸汽时代的西方时代背景，写出了一本经典的小说。但是除了不可名状、无法描述等写作风格之外，还有没有更多有趣的引用之处，本篇文章主要从两个方面讲述了克苏鲁体系的借鉴之处。
首先，从名称上来讲，关于最后的“旧日”和“外神”的称呼，旧日支配者是美国小说家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特所创造的克苏鲁神话中的一类神祇。
外神在整个克苏鲁神话系统中可说是最为强大的存在，但洛夫克拉夫特本人并无具体的使用过外神这样的称呼。旧日支配者与外神时常无法很明确的区分，为了便于理解，可以将外神当成是相对强大的旧日支配者。
克苏鲁 诡秘之主
例如，阿蒙在埃及神话中为底比斯的主神，太阳神拉的名字有时会与阿蒙的名字结合起来，特别是在他作为“众神之王”的时候。
克苏鲁神话中为古神之一，同时不以真面目见人，在诡秘之主中其为远古太阳神的众多天使之一，也有诸多分身，分不清真假身，克莱恩的前进动力之一，处于一种非正非邪的状态。这说明作者不仅仅简单地挪用了这个名称，同时也对于这个人物进行了二次的深入挖掘以及创作。
克莱恩图片
其次，从设定上来说，在克苏鲁体系中，关于外神和旧日，最直接的特点就是不能名状和无法描述，单单是观看其外表就会让人变得疯狂，同时外神和旧日又是十分的狡猾，其思维方式与人类不同，总是处在一种疯狂的边缘。
而在小说中的具体为，克莱恩的引路人所说的“不可直视神”以及“不能够窥探神”；另外，小说中的越接近高序列所得到的能力就会更加强大，同时也会陷入疯狂，得到力量的代价就是失去一定的理智与稳定性。
这类特点都与克苏鲁中描写旧日和外神的特性不谋而合。门先生身上的设定很多都来自于犹格索托斯，这在《诡秘之主》之中是引导剧情走向的关键人物之一，在H·P·洛夫克拉夫特 《敦威治恐怖事件》中描写到“犹格·索托斯知道大门所在。
犹格·索托斯即是门，犹格·索托斯即是门之匙，即是看门者。过去在他，现在在他，未来皆在他。他知晓旧日支配者曾于何处闯入；亦知晓旧日支配者将于何处再次闯入。”
门先生
这与门先生在诡秘之主中引出旧日与外神的设定较为吻合。其次，犹格·索托斯知晓一切事物，如果能取悦他的话，他可能会赐以知识作报偿，但正如克苏鲁神话中的一般事例一样，对这种知识的探求通常都会招致灾难性的结局。这也与门先生的呓语，让别人从星空中拯救其，从而获得知识或者其他报酬有关。
最后，从神灵描写上来说，在克苏鲁体系中，从神的角度来说没有善恶之分，没有对错之分，一切都只是为了自身的利益出发。
在这种思想下，克苏鲁神话中的怪物都是丑陋、痴愚、狂野的，因为人类的审美和智慧必然是无法理解的，也不是他们在乎的，唯一能理解的是他们绝对强大的力量。当然也有一些和人类有交流的生物，但他们无一不是只是想要奴役或者利用人类，而且和人类一样在更高级的存在前软弱无力，只能作其侍者或者逃避。
阿撒托斯
（pass，虽然小说是一个开放性的结尾，主角只成为了半个“愚者”，很多读者担心不能够克莱恩能不能够对抗外神，但是获得的能力的具象化的名称为“盲目痴愚”，从这一点上我们能够看出，这对应的为克苏鲁体系最为强大的阿撒托斯 (Azathoth)， 是外神和旧日支配者们的领袖。它的别名又叫“盲目痴愚之神”，从这一点来看，已经足够说明克莱恩的将来一片光明。）
