马鸣谦
“Discover，discover，discover，这才是生命的目标。”——施蛰存
施蛰存先生四岁时，父亲施亦政在江苏师范学堂任职，全家由杭州迁至乌鹊桥弄沈家园子，翌年春又迁醋库巷赵氏宅，到八岁时才移居到松江。乌鹊桥弄和醋库巷这两处地方我自小就熟悉，上学时不知走了多少遍。也因此，我对施先生的特殊感情里，有一种“引为同乡前辈”的骄傲和亲切。
要描述先生一生的事功，还是他在1988年用的“四扇窗”的比喻最是直观：“东窗指的是东方文化和中国古典文学的研究，西窗指的是西洋文学的翻译工作，南窗是指文艺创作。我是南方人，创作中有楚文化的传统，故称南窗。还有，近几十年来我其他事情干不成，把兴趣转到金石碑版，这就又开出一面北窗，它是冷门学问。”
南窗和东窗自不必说，北窗我所知不多，而余下那面“西窗”却是我感兴趣而欲了解的。文学始终是交互影响的产物，了解施先生当年藏有、读过哪些西文书籍，如何抉择，如何判断，如何转化，就可以探知对他的文学译介和创作的具体影响，也能窥见其审美趣向形成之一斑。因此，当我听季进兄介绍说，他所在的苏州大学中文系新近接纳了一批施先生的西文藏书，就很想去一探究竟。
前年仲春3月20日下午，我探访了“李欧梵书库”（这里也是季进老师带研究生的工作间），亲手翻检施先生庋藏的数十种外文书，一一拍摄书影，包括章款与藏书票。摩挲着这些陪伴了施先生大半生的书册，心情是有些激动的。要直切观察他早年的阅读细节，这些书籍实物比任何文字都有说服力。
李欧梵先生在专著《上海摩登》的第四章“文本置换”里，辟有“从书刊进入美丽新世界”一节，提到了这批西文书的来历：
自然，如今不可能再去追索他们的收藏目录。但一九九四年我在上海和一个书商的意外相遇，却让我购得施蛰存多年积藏的西文书中的一小部分（三十余册）。这些书不仅让我确切地掌握了施蛰存的购书情形，也帮我重建了一种直接的、尽管片面而有限的，和西方文学材料之获取和“再造”之间的关联：也即是说，在检索施蛰存的个人收藏的基础上，我试图论证他所买所读的书不光点燃了他的文学想象，它们也被他引用在他自己的创作中。施蛰存的个案可能也会转而在中西现代性的“文本”关系上投上一束新的光亮。
苏州大学李欧梵书库入口
李欧梵著《上海摩登》
李欧梵书库所见书影
一、库普林《沙夏》英译本
此书内页上方有蓝印章，不识俄文，猜想或是沪上白俄旧书店的戳印。内页有“李欧梵教授赠书印”，是书库藏书章。这册SASHA是英译本，译者是Douglas Ashby，由J. A. T. Lloyd撰写前言。
亚·伊·库普林（1870-1938）是俄罗斯“白银时代”文学时期的重要作家。胡适1916年在美国最早从英语转译了库普林的小说《决斗》，发表于该年的《新青年》杂志，其后周作人刊出了库普林短篇小说《皇帝之公园》《圣处女的花园》《晚间的来客》的译作，沈泽民、胡仲持、冬芬、何公超、鲁彦也译过库普林的散篇。1929年3月，刘呐鸥出资在四川北路创办“水沫书店”，5月由水沫出版《俄罗斯短篇杰作集》，收入了施蛰存译出的库普林的这部《沙夏》；此后1932年2月，施蛰存还译有库普林另一作品《魔窟》。库普林小说中有以自然主义描写情欲的成分，这对施蛰存小说的风格形成或也产生了间接影响。
二、《奥登诗选》
W. H·奥登《诗选》书影
这是诗人奥登的第一部诗集，出版于1930年。扉页印有The Faber Library No.39（费伯文库第三十九种）字样。内页有“施蛰存”名鉴章，下方印有地址：费伯出版社，伦敦罗素广场24号。推想施先生购得此书应在1930年至1937年之间，时间很可能会在穆旦、卞之琳他们这批西南联大年轻诗人开始接触奥登之前。
费伯出版社所在地
1930年的奥登
三、施尼茨勒小说《埃尔泽小姐》（即《爱尔赛小姐》）德文版
施尼茨勒小说《埃尔泽小姐》德文版
新近出版的三卷本《施尼茨勒作品集》，韩瑞祥编译
这部是奥地利小说家施尼茨勒的小说《埃尔泽小姐》的德文版。1926年由出版商Paul Zsolnay Verlag出版。施氏是维也纳现代派的核心人物，将意识流手法引入了德语文学，作品多表现心灵、下意识和内心情感，擅以“内心独白”的手法，进行人物性格的刻画和心理分析。
施蛰存在接受李欧梵采访时曾坦言，他小说中两个循环出现的主题——性欲和志怪，是多数中国作家一向不关注的。他对中国历史小说有向来很有兴趣，但灵感激发更多还是源于西方的作家和学者，如弗洛伊德、霭理士、施尼茨勒、乔伊斯、叶芝、劳伦斯、爱伦坡、萨德侯爵、德昆西（《吸鸦片者的自白》）与弗雷泽（《金枝》）。这些阅读扩展了他的视野，某些神秘部分已融入他的历史小说和都市幻想小说。不过，李欧梵先生提到这批藏书里还有《上尉哥斯脱尔》（1919年版）和英译本《破晓》（1927年版），但书影照片里未有发现。这两种书，或许是翻检书册时被我遗漏了。
在创作高峰期的三十年代前半期，施先生译介了施尼茨勒的多部作品。不过，他不通德文，应该都是从英译本转译。以下是他翻译出版的施尼茨勒作品清单（作者名字又译作“显尼志勒”）：
《多情的寡妇》（即长篇小说《蓓尔达·迦兰》），1929，上海尚志书屋；
《牧人之笛》，1929，刊于《现代小说》第三卷第一、第二期；
《生之恋》（即《自*以前》《中尉哥斯脱尔》），1931，《东方杂志》第二十八卷第七、第八号；
《妇心三部曲》（即长篇《蓓尔达·迦兰》，中篇《毗亚特丽斯》，中篇《爱尔赛小姐》），1931，上海神州国光社；
《戴丽莎之一生》（长篇小说，又名《薄命的戴丽莎》），1937，上海中华书局；
《孤零》（《蓓尔达茄兰夫人》改题再版）1941，上海言行社；
《私恋》（《毗亚特丽思》改题再版），1941，上海言行社；
《女难》（《爱尔赛小姐》改题再版），1941，上海言行社；
《自*以前》（短篇小说），1945，福建永安十日谈社。
四、勒维尔迪诗选《芭蕾舞团》法文版
诗集《芭蕾舞团》
《南方手册》杂志
此册出版者是马赛的《南方手册》（Les Cahiers du Sud）杂志，由让·巴拉尔创办。这部诗集出版于1928年，内页有莫迪利亚尼的插画。
勒韦尔迪（1889-1960）与阿波利奈尔一样，是二十世纪法国现代主义诗歌的源头之一，作品包括大量的散文诗，富有现代主义的抒情特征，又具实验性。施蛰存1926年进入震旦大学法文专修科特别班攻读法文，与戴望舒、杜衡、刘呐鸥同班，戴望舒后来还留学法国，因此，他们这个文学小团体一直关注着法语诗歌的最新进展。
莫迪利亚尼所画勒韦尔迪肖像两幅
五、圣埃克絮佩里《夜航》英译本
Crosby Continental Editions是黑太阳出版社在巴黎的分支，专门出版法国作家的英译本和现代美国作家的作品。《夜航》是圣埃克絮佩里的第二部小说，法文版1931年出版，即获当年的费米娜奖。1933年被改编成电影后，这部小说成为了当时的国际畅销书。英译本出版于1932年，内有安德烈·纪德的前言，译者是Stuart Gilbert，他曾将乔伊斯的《尤利西斯》译成法文。
六、哈里森《古代艺术与仪式》
简·爱伦·哈里森（1850-1928）是英国古典学界的知名学者，与代表性论著《希腊宗教研究导论》和《古希腊宗教的社会起源》相比，《古代的艺术与形式》这本小书的书写风格接近维多利亚时代散文，更像一部学术杂谈。书中对古代各民族的宗教、道德、艺术、仪式、戏剧进行了深入浅出的论述，揭示仪式与艺术间的密切联系，对诸神与神话、艺术与宗教的起源做出了极具新意的解释。施先生收藏此书，说明他的阅读兴趣并不限于文学，而是涉猎了广泛的领域。
七、赫伯特·里德《现代诗歌的形式》
1934年的赫伯特·里德
此书1932年由伦敦出版商Sheed&Ward出版。赫伯特·里德（1893-1968）是英国诗人、艺术批评家和美学家，艺术评论杂志《伯灵顿杂志》编辑。里德精于艺术分析，致力于建构“科学性”的诗歌理论，借鉴当时心理学知识，阐发了“有机形式”和“个性”这两个诗学核心概念。
1935年10月，施蛰存曾译出里德的文论《今日之艺术》，此后在散文《杂览漫记》中有记述：“一九三零年代，我在上海的时候，曾译过一本赫伯特·里德的《今日之艺术》，由此引起了我对西方现代画派的兴趣。我买过一二十种画集，最大的一部是日本平凡社出版的《世界美术全集》。这些书，在抗日战争时期，都失去了。在这一批失去的画集中，使我怀念的，并不是毕卡索，果庚，或超现实派画家，而是一本法国女画家劳朗珊的水彩画集，一本英国吉平斯的木刻集，和一本法国杜米埃的漫画集。”
八、简·奥斯丁《爱玛》
这册《爱玛》是“现代文库”1924年版，内有休·汤普森的插画。施蛰存先生小说有一个“善女人”系列，塑造的都是寻常市民生活中的女性角色，比如《扇》中的金树珍，《春阳》中的婵阿姨，《狮子座流星雨》里的和气的太太，《残秋的下弦月》中的妻，《雾》中的素贞小姐，《阿秀》中的阿秀，另还有《港内小景》《妻之生辰》《莼羹》等篇，刻画描摹都细致入微。他有没有取法、借鉴奥斯丁呢？我想间接的影响是很有可能的。
另外，施先生购买的很多外文新书都是“现代文库”（Modern Library）本和“人人文库”（Everyman’s Library）本。据他自己说，这些系列丛书为他提供了他买得起的现代经典的最重要资源。
九、哈夫洛克·霭理士《散文选：哲学与神学》
这本《霭理士散文选》是伦敦J. M. Dent & Sons的人人文库版，初版于1936年。霭理士的主要著作有《性心理学研究录》（七部）《性的道德》《性的教育》《性心理学》。霭理士的性心理研究与弗洛伊德的心理分析，对施蛰存小说创作影响很大。这两位杰出的欧洲学者启发了施蛰存作为小说家的思考深度，在构思方法上提供了有力的助推。
须提一笔的是，霭理士的《性心理学》1933年在英国出版，1934年秋，潘光旦从霭理士《性心理研究录》第六卷“性与社会”中选译了两篇，分别以《性的教育》与《性的道德》为书名出版了单行本。同时开始翻译《性心理学》，后在抗战中花两年译成，补入了极充分的汉语文献的注释文。这些英文原著和译本，施先生肯定都有关注和收藏，这册应只是其中之一鳞。
1935年10月15日，先生曾译出《生涯交响曲：蔼里斯论两性异同》（“蔼里斯”即“霭理士”，不同译名）刊于《女子月刊》第三卷第十期。
此书后页贴有施先生一帧藏书票 ：
EX LIBRIS C.Z.SZE
施蛰存无相庵藏书之券
1945-1948
十、于斯曼小说《逆流》
于斯曼是十九世纪法国小说家，西方现代主义文学转型的重要作家，擅长反讽性细节描写，以物象表现精神世界，后期皈依天主教，其间发表的三部小说《路上》《大教堂》《居士》影响了后来一批法国作家如布尔热、克洛代尔和莫里亚克。《逆流》情节简单，讲述颓废主义色彩的世家子德泽森特厌弃社会而隐居乡间，耽于个人智力活动和审美沉思。于斯曼凭借此作突破了自然主义程式，成为了现代派文学的先锋。在施蛰存的短篇如《魔道》《夜叉》里 ，也活动着同样精神气质的主人公，徘徊于同样暧昧颓废的气氛中。
这册也是现代文库版，霭理士写有前言简介。内页有“马书曹藏”印，一时无法破解，或是他人转赠施先生。
十一、圣伯夫《月曜日丛谈》（《周一漫谈》）英译本
这一册是法国作家、文艺批评家圣伯夫的评论集，汇集了他1851年至1862年每周一发表在《立宪报》《箴言报》与《时代报》的连载评论文章。由E. J·特累奇曼翻译、注解并写引言介绍，伦敦George Routledge & Sons出版。圣伯夫此后又有《新月曜日丛谈》，由此创造了“丛谈批评”这种新的文学批评样式。施蛰存一直对法国文学保持高度的关注。
十二、哈罗德·门罗编选《二十世纪诗歌选本》
此书由伦敦的Chatto & Windus出版，初版于1933年。编者是哈罗德·门罗，他是出生在布鲁塞尔的英国诗人，后来在伦敦的布鲁姆斯伯里经营了一家诗歌书店，帮助了众多诗人出版作品。新版由其助手和妻子阿丽达·门罗扩编。
十三、维尔哈伦诗集 《午后时分》英译本
维尔哈伦出生于比利时，法语诗人，1901年后移居巴黎，出版诗集《黄昏》《瓦解》和《黑色的火炬》，撰有画家评传《伦勃朗》《鲁本斯》，另著剧作四部：《黎明》《修道院》、历史剧《菲力浦二世》和神话题材的《斯巴达的海伦》。维尔哈伦撰有献给玛尔特夫人的“恋爱三部曲”的三部诗集，即《黎明时分》，这部《午后时分》，和《傍晚时分》。
此册是英译本。由Charles R. Murphy 翻译，纽约John Lane Company出版。书后页有另一款藏书票。据作家傅彦长的日记记载，1933年8月 9日，施先生曾与傅彦长、巴金、林微音、杜衡同去叶灵凤寓所观赏叶氏收藏的各国藏书票，由此引发了他对藏书票的浓厚兴趣。过后就向叶灵凤约稿，四个月后，《现代》杂志登出了叶灵凤的《藏书票之话》。
成为藏书票爱好者后，施先生开始自己动手设计藏书票。目前能见到的施蛰存藏书票有两种，一种是前面介绍过的“施蛰存无相庵藏书之劵”，图案是西式纹样与书本；另一种是他晚年使用的“施蛰存藏书”和“北山楼藏书”书票，图案皆借用美国版画家肯特的力士拔树图，分红色、黑色两款。两张藏书票上乃同一个人物，只是对付树木的姿势有所不同，可谓对映成趣。
十四、叶赛宁诗集《安魂弥撒》法文版
这一册是叶赛宁诗集《安魂弥撒：组诗及其他》的法文版，译者是Marie Miloslawsky 和Franz Hellens，下方印有出版方及地址：“文学手册”，马拉科夫大道57号-巴黎-1926。
此页下方盖有施蛰存藏书印“华亭施氏无相庵藏书”。
蒋光慈于1928年翻译叶赛宁的诗《新的露西》并撰写叶赛宁专论，刊于《创造月刊》第一卷第八册。李一氓译出叶赛宁的《变形》一诗，收入郭沫若编译的《新俄诗选》，1929年由中华书局出版。1936年，归国后的戴望舒与诗坛好友创办《新诗》杂志，翻译了叶赛宁的组诗《母牛》《启程》《安息祈祷》《最后的弥撒》（应该就是《安魂弥撒》）《如果你饥饿》，之后用笔名“艾昂甫”将这组《叶赛宁诗抄》发表在《新诗》1937年第7期上。另外，这一年的4月10日，施先生也译过C.A·曼宁的一篇评论文章《叶赛宁的悲剧》。
值得留意的是，此书扉页空白处有题字：“莪伽三拾年秋，买在巴黎。”
我在书库翻阅这批藏书时，季进兄就从旁提醒，“莪伽”或是某位旅法中国诗人。过后考证，果然就是诗人艾青的笔名。1929年初春，艾青接受恩师林风眠建议赴法学习。旅法三年中，艾青在艺术方面获得了丰富的滋养，文学方面尤爱凡尔哈仑、波德莱尔、兰波等人的诗歌作品。在开明书店1951年版《艾青选集》自序中，艾青曾如此回顾自己当时的阅读经验：“从诗上说，我是喜欢过惠特曼、凡尔哈仑，和十月革命时期的大诗人马雅可夫斯基、布洛克的作品的；由于出生在农村，甚至也曾喜欢过对旧式农村表示怀恋的叶赛宁。法国诗人，我比较欢喜兰波。我是欢喜比较接近我们自己时代的诗人们的。”
1932年回国后不久，艾青因参加“左联”被捕入狱。在狱中开始创作诗歌，写出了《巴黎》一诗。这册叶赛宁诗集《安魂弥撒》法文版很可能就是艾青回国后赠予施蛰存的，具体时间不详。
十五、拉迪盖小说《魔鬼附身》英译本
此书由Kay Boyle翻译，阿道司·赫胥黎撰写前言。与前面那本圣埃克絮佩里《夜航》英译本一样，出版社也是Crosby Continental Editions。扉页有施先生的“无相庵”藏书印。
拉迪盖是一位兰波式的早熟天才。1920年，十七岁时即以自己十五岁时的爱情经历为题材写出了小说《魔鬼附身》。之后又创作歌剧、短剧与一部著名的诗集《燃烧的双颊》。1923年写出第二部小说《德·奥热尔伯爵的舞会》，这一年《魔鬼附身》正式出版，拉迪盖一举成名。1923年12月12日，拉迪盖因伤寒逝于巴黎，年仅二十岁。
十六、恰佩克随笔集《亲密事物》英译本
此书是捷克著名作家卡雷尔·恰佩克（1890-1938）的随笔集《亲密事物》的英译本，出版商是位于伦敦博物馆街的George Allen & Unwin Ltd，英译者是Dora Round。这部作品收入了恰佩克一系列主题不相关的短文，文笔轻松欢乐，篇目包括：关于文学，霜花，寄语书虫，雪，关于梦，地图，火，忧郁症，一个失败的计划，春日猫咪, 怪事件，春的预兆，鸟儿，内在的声音……内页有施先生的藏书章“施蛰存藏书印” 。
十七、《爱伦坡诗集》法译本
《爱伦坡诗集》的法文版译者是大名鼎鼎的法国诗人马拉美，出版社伽利玛也大有名气。这册诗集或是戴望舒从法国带回。不过，也可能是施先生自购。
十八、《列奥帕迪散文、对话和随想录》英译本
贾科莫·莱奥帕尔迪（Giacomo Leopardi，1798-1837）是意大利著名的浪漫主义诗人，承续文艺复兴抒情诗的传统，融浪漫抒情与悲观主义于一体，诗风朴素洗炼，格律自由多变，对意大利近现代诗歌有很大影响。莱奥帕尔迪也是散文家，著有《道德小品集》和《杂记》，这部应该是散文的补编集。此书译者是Patrick Maxwell，出版商是伦敦的Walter Scott Ltd。
稍可留意的是，此书背面贴有中英文的蓝色条签，印有“九江路429号116-7室”的字样。这间旧书店的中文店名叫做“中西旧书商店”，英文名是The Great China Second-hand Book Store。
十九、阿波利奈尔《醇酒集》法文版
纪尧姆·阿波利奈尔（1880-1919）是法国诗人和小说家，超现实主义文艺运动的先驱之一。著有诗集《醇酒集》（1913）、《图画诗》（1918）及小说集《异端派首领与公司》（1910）、《被*害的诗人》（1916）等。《醇酒集》收入了他1898年至1913年所写的诗。小酒店、咖啡店、啤酒店、客栈的字样在诗集中频频出现，诗中意象也多与酒或醉饮有关，折映了阿波利奈尔对现代性的热情。
二十、安德烈·布勒东 《白头发的左轮手枪》法文版
此书是安德烈·布勒东的超现实主义作品《白头发的左轮手枪》，巴黎“自由手册”杂志1932年出版。
书中有达利所作插图。此前的1930年，达利也曾为布勒东的《第一次超现实主义宣言》作过插画。施先生对超现实主义也有关切，1933年1月12日致戴望舒函中提到：“英文的大大（达达）主义宣言及超现实主义宣言如有，也请设法。”4月28日致戴望舒信中提到，“Breton的超现实主义宣言法文本我也买了”，这本很可能也是他自购。
达利在《白头发的左轮手枪》中所绘插图
二十一、艾吕雅诗集《恋歌》和《艾吕雅诗集》法文版
《恋歌》，伽利玛出版社
《艾吕雅诗集》
保尔·艾吕雅是法国现代诗人，参加达达运动和超现实主义运动，又投身反法西斯斗争。出版诗集数十种，主要有《痛苦的都城》《不死之死》《公共的玫瑰》《丰采的眼睛》《诗与真》《凤凰》《为了在这里生活》《兽与人，人与兽》《当前的生活》《天然的流水》《和平咏》等，诗作富有抒情性和音乐性。
二十二、阿亚拉小说《老虎胡安》英译本佩雷斯·德·阿亚拉是西班牙小说家、诗人、散文家和外交家，共和国时期曾任西班牙驻英大使，内战爆发后前往美国。1954年回国，任皇家学院院士。以创作小说闻名，曾受“九八年一代”作家的影响。《老虎胡安》（1926）是他晚期的作品。
二十三、塞利纳 《茫茫黑夜漫游》法文版《茫茫黑夜漫游》是法国小说家塞利纳的半自传体小说，这本是1932年由巴黎出版商Éditions Denoël et Steele出版的法语首版。这家出版商由比利时人Robert Lucien Denoël创办，1930年后由美国人Bernard Steele收购，发掘过布莱士·申德拉斯、让·里思、娜塔莉·萨洛特、让·热内、埃尔莎·特丽奥莱等诗人作家，也出版过安托南·阿尔托、吕西恩·雷巴特和路易斯·阿拉贡的名作。
二十四、佩特罗尼乌斯《萨蒂利卡》《萨蒂利卡》是古罗马讽刺作家佩特罗尼乌斯的一部著作，有时也称为《萨蒂利孔》《萨蒂尔的故事》。佩特罗尼乌斯是尼禄皇帝的亲信，公元61年任比苏尼亚总督，后进入尼禄身边的密友集团，公元66年因被控谋逆而自*。
这是一部诗文结合的讽刺故事，以两个年轻人和一个男孩的冒险经历，描绘了罗马时代意大利南部半古希腊化城市的享乐淫逸生活，人物语言融合当时方言，文笔典雅，机智谐趣，既有严肃的成分，也有喜剧因素，色情颓废和俚俗秽闻穿插其间。这部作品在古代默默无闻，曾在文艺复兴时期重见天日，后来被人从偷走下落不明，至1650年才在达尔马提亚海峡边的小港口特罗吉尔（Trogir）被再次发现。此书原为二十卷，目前存留传世的是这部作品的残卷，即第十四卷、十五卷和十六卷的部分内容。现存部分的主要情节一般称为《特里马尔奇奥的晚宴》。学术界倾向于将它看作欧洲文学史上的首部流浪汉小说（早于古罗马阿普列乌斯的《金驴记》一百年），尽管其形式与标准意义的近现代小说仍有差距。
1694年，威廉·伯纳比将《萨蒂利孔》译成英文，此后相继出现了法语译本、德语译本。奥斯卡·王尔德在其代表作《道林·格雷的画像》中就提及了《萨蒂利孔》，因为对这部作品的由衷喜爱，王尔德还将其从拉丁文翻译成英文，于1902年在巴黎正式出版，掀起了一股“萨蒂利孔热”。施先生收藏的这版《萨蒂利卡》就采用了奥斯卡·王尔德的译文，配以Allen Lewis的插画，出版商是纽约的Covici Friede。
诗人T. S·艾略特的《荒原》和埃兹拉·庞德的《诗章》也受到《萨蒂利孔》的影响，而菲茨杰拉德最初就是以“西卵的特里马尔奇奥”（Trimalchionis in West Egg）为《了不起的盖茨比》命名的。现代社会的盖茨比，追溯其原型的话就是古罗马的特里马尔奇奥，因两者都出身低微，经过一番努力才跻身豪富，同样都希望通过举办豪华盛宴博取众人认可。当代作家也有援引化用这部作品而创作的，英国作家D. B. C·彼埃尔（其讽刺小说《弗农小上帝》曾获2003年布克文学奖）在其新作Lights Out in Wonderland（《灯照仙境》）中，就引用了不少《萨蒂利孔》的段落。
二十五、约翰·戴维森《诗集》 约翰·戴维森是苏格兰诗人，剧作家和小说家，以谣曲广为人知。他也做法文和德文的翻译。1909年，因财务压力和身心健康问题自*。此册有R. M. Wenley的序言。
二十六、《布尔芬奇的神话》 此书也是现代文库版。
托马斯·布尔芬奇（1796-1867）是马塞诸塞州的作家和银行家，以英语重述了希腊、罗马、东方、斯堪的纳维亚、亚瑟王和中世纪的神话故事，系列作品曾经流行一时。此书包括寓言的时代、骑士的时代和查理曼大帝时代三个部分。
二十七、《古埃及神话》这册《古埃及神话》是某出版社“东方智慧系列”之译作。
二十八、萨克斯·罗默《傅满洲博士归来》这册是萨克斯·罗默“傅满洲系列”的第二部，部分情节上是第一部“傅满洲博士的秘密”的延续。这是一本通俗小说，无甚可观。
二十九、语法书《法文初范》 看此书封面内容，《法文初范》乃天主教传教团委托上海徐家汇土山湾印书馆印行，时间在1927年，为第七版。编撰者是 Le P. L. Tsang，应是上海本地的教会牧师。1926年9月，施先生入震旦大学法文专修科特别班攻读法文，这册语法书应是入学后所购。
责任编辑：郑诗亮
校对：栾梦
