说明：
杜甫：我的为官之道系列，以杜甫的做官经历为基础，解读杜甫诗歌，展现当时的社会现实，阐明杜甫的为官之道。正本清源，力求还原一个真实的杜甫，没有演绎成分，适当加入个人解读、评论。
由于古代诗歌当中、皇帝年号均采用阴历，故本文中所提到的所有日期均为阴历（农历）。
官职：右卫率府兵（胄）曹参军
职务：掌管兵甲器仪、门户营钥等（通俗点理解：太子禁卫军兵器库看大门的。）
品级：正八品下~从八品上
地点：长安
天宝十四载（755年），44岁的杜甫，在长安已经奔走、干谒10年了，距离第一次洛阳参加科举已经19年了。
这年十月，杜甫终于被任命为河西县尉。
（河西：陕西渭南市合阳县附近，毗邻陕北、山西，属于偏僻地带）。
在唐代县级领导中，县令是一把手，县丞是辅佐县令行政的二把手，县尉是主干事，主簿是文书，监督县政。县尉和主簿属于三把手。
县尉，负责“分判众曹，收率课调”，这显然和杜甫“致君尧舜上，再使风俗淳”的志向，相去甚远。老杜坚决不去，于是朝廷改任：右卫率府兵曹参军。
虽然在品级上两者大小差不多，但是右卫率府起码在京城，这一点对杜甫来说很重要。不仅可以获得及时的时政信息，还有继续升职的希望。迫于生计，权衡各种，无奈之下，杜甫只好接受这个官职。
我们简单回顾一下，在长安求职这十年，杜甫经历的大事件。
天宝五载（746年），杜甫初到长安，写下了浪漫豪放的《饮中八仙歌》。
747年，杜甫满怀热情，参加科举，结果以李林甫的“野无遗贤”收场。
748年，杜甫干谒当时的尚书左丞韦济，写下了《奉赠韦左丞丈二十二韵》。
诗人用“读书破万卷，下笔如有神”表达了对自己才学的自信，用“致君尧舜上，再使风俗淳”展示了自己的抱负，用“残杯与冷炙，到处潜悲辛”描述了自己旅食京华的艰辛，末尾“白鸥没浩荡，万里谁能驯？”，我们还能看到那个豪情万丈的杜甫。
749~750年，杜甫在干谒无门的情况下，只好“卖药都市，寄食朋友”。
751年，五月八日至十日，唐玄宗举行了三个盛典：祭祀玄元皇帝（老子），祭祀太庙，祭祀天地。杜甫趁机献三大礼赋：《朝献太清官赋》《朝享太庙赋》《有事于南郊赋》。这次献赋效果显著，玄宗命其待制集贤院，让宰相考试他，使他名声大噪。
可宰相是谁呀，还是那个嫉妒贤能的李林甫。最终杜甫并没有立即得到官职，只是获得了“参列选序”的资格。但是也别小看这个资格，与制科出身、进士及第同等待遇，但是按照唐代制度，需候选三年，才能得到官职。
接下来，杜甫就一直在长安等待朝廷的任命。752年三月，杜甫回洛阳、偃师探亲，夏末回到长安。杨国忠继李林甫为相后，他又投诗京兆尹鲜于仲通，干谒陇右节度大使兼河西节度使哥舒翰，均未果。
753年，上巳节，写了《丽人行》，用华丽的语言，揭露了统治阶级的穷奢极欲和荒淫无耻。
754年，生活窘困的杜甫，继续投诗，分别投给了当时的太常寺卿张垍（jì）《奉赠太常张卿垍二十韵》、左丞相韦见素《上韦左相二十韵》。
755年十月，也许是投赠韦见素起了作用，也或许是朝廷终于记起了他，最终任命其为：右卫率府兵曹参军。
官定后戏赠
不作河西尉，凄凉为折腰。
老夫怕趋走，率府且逍遥。
耽酒须微禄，狂歌托圣朝。
故山归兴尽，回首向风飙。
大致翻译一下：
不作河西尉，是因为县尉要听命与人，被人驱驰。接受同样凄凉的兵曹参军，是出于糊口。我年龄大了，害怕忙乱奔走，率府清闲自在，比较适合我。爱喝酒，这需要微薄的俸禄维持，放声高歌，敬谢我朝的庇荫（反讽，类似我谢你全家）。归隐的志向已然消尽，回头对着狂风，我思绪万千...（想归隐而不得）。
诗题为戏赠。说明诗是以戏谑的方式自嘲罢了。气愤填膺中，更多的是心寒与无奈。
率府真的清闲自在吗？杜甫想多了，只要是官场就没有不勾心斗角、趋炎附势的。何况这还处于安史之乱前夕的黑暗时代，官场的蝇营狗苟可想而知。
这不，刚去两星期的老杜就受不了了。
去矣行
君不见鞲上鹰，一饱即飞掣。
焉能作堂上燕，衔泥附炎热。
野人旷荡无靦颜，岂可久在王侯间。
未试囊中餐玉法，明朝且入蓝田山。
没想到，打脸的速度是如此的快。前面老杜还说率府且逍遥，故山归兴尽，没过几天就说：岂可王侯间，明朝入蓝田。归隐的老毛病又犯了。
上任还不到一个月，十一月初一这天深夜，虽然寒冬天很冷，杜甫还是离开了长安，去奉先县（陕西蒲城）探亲。一方面是杜甫厌恶率府的生活，另一方面任职后安家也属于惯例。
本来是官场失意，想回到家这个避风港，寻找温暖。可哪知，杜甫一进门，就听见家人嚎啕大哭，竟然是他的小儿子饿死了。
这突如其来的打击，使他悲愤交加，回想自己在长安这十年的种种遭遇：考场无门、官场黑暗、民不聊生，高官骄奢淫逸，贫民水深火热。他把所见所闻所感，全都写进了《自京赴奉先县咏怀五百字》。
杜陵有布衣，老大意转拙。
许身一何愚，窃比稷与契。
居然成濩落，白首甘契阔。
盖棺事则已，此志常觊豁。
穷年忧黎元，叹息肠内热。
取笑同学翁，浩歌弥激烈。
非无江海志，潇洒送日月。
生逢尧舜君，不忍便永诀。
当今廊庙具，构厦岂云缺。
葵藿倾太阳，物性固莫夺。
顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。
胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤。
以兹误生理，独耻事干谒。
兀兀遂至今，忍为尘埃没。
终愧巢与由，未能易其节。
沉饮聊自遣，放歌破愁绝。
岁暮百草零，疾风高冈裂。
天衢阴峥嵘，客子中夜发。
霜严衣带断，指直不得结。
凌晨过骊山，御榻在嵽嵲。
蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。
瑶池气郁律，羽林相摩戛。
君臣留欢娱，乐动殷樛嶱。
赐浴皆长缨，与宴非短褐。
彤庭所分帛，本自寒女出。
鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。
圣人筐篚恩，实欲邦国活。
臣如忽至理，君岂弃此物。
多士盈朝廷，仁者宜战栗。
况闻内金盘，尽在卫霍室。
中堂舞神仙，烟雾散玉质。
煖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。
劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
荣枯咫尺异，惆怅难再述。
北辕就泾渭，官渡又改辙。
群冰从西下，极目高崒兀。
疑是崆峒来，恐触天柱折。
河梁幸未坼，枝撑声窸窣。
行旅相攀援，川广不可越。
老妻寄异县，十口隔风雪。
谁能久不顾，庶往共饥渴。
入门闻号啕，幼子饥已卒。
吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。
所愧为人父，无食致夭折。
岂知秋禾登，贫窭有仓卒。
生常免租税，名不隶征伐。
抚迹犹酸辛，平人固*屑。
默思失业徒，因念远戍卒。
忧端齐终南，澒洞不可掇。
这首长诗，大致可以分为三层，有条理地给我们描述了，渔阳鼙鼓动地来的前夕，三个阶层所处的状态。
第一层 ，则说的是一般的官僚阶层，或者说文人士大夫阶层。通过诗人表达自己的志向，我们大概可以管中窥豹。
第一种，也是最流行的。“归故山、入蓝田、江海志”，这些字眼都表明了，在那个皇帝昏庸、奸臣当道的时代，对于朝堂上的君子来说，明智的作法就是归隐。明哲保身，躲避政治迫害。
代表人物：王维。自从张九龄罢相以后，王维对仕途、官场心灰意冷，在蓝田县买下了宋之问的旧居，建起了别墅，过上了半官半隐的生活。
君言不得意，归卧南山陲。
但去莫复问，白云无尽时。
--王维《送别》节选
晚年唯好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。
--王维《酬张少府》节选
君子在政治上报国无门，以至于无所作为，归隐山林或是沉迷艺术，都是朝堂上宵小们乐于看到的。于是王维的官越隐越大，从右拾遗隐到了给事中。这和苏轼那首，在伤心与愤慨下写的《洗儿诗》情况一致。
人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
*右拾遗，皇帝身边的谏官，主要负责向皇帝奏论政事，称述得失。
左、右拾遗为正八品官职，除了元代，其他朝代左拾遗比右拾遗大。
*给事中，门下省要职，百司奏章，得驳正其违失，事权甚重。
品级：正五品上。
第二种，便是与归隐的君子相对的宵小之辈。“顾惟蝼蚁辈，但自求其穴”，就如辛弃疾所言：求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。
这些小人罔顾大厦将倾，无视民间疾苦，一心只关心自己的利益，为了自家的一亩三分地，攀附以李林甫、杨国忠等为首权臣、奸相。
所谓狼狈为奸，朝堂上趋炎附势的小人与把持朝政的权臣是成对出现的。这种现象在每个朝代都是不可避免的，私下交易还可，如果明目张胆、气焰嚣张，那肯定是这个国家的首脑出现了问题，即唐玄宗李隆基。
第三种，就是像杜甫一样，为国为民奔走疾呼的仁人志士。他们不但要承受同学的嘲笑，小人的排挤，权臣的打击，以及由此导致的生活的困苦。但他们依然志向坚定：葵藿倾太阳，物性固莫夺。终愧巢与由，未能易其节。
第四种，和第一种流行的隐逸之风有些类似。处士，即杜甫在《赠卫八处士》提到的。处士，是指没有做官的读书人。他们在读书的途中，或是在求仕的路上，受尽苦楚，不愿于黑暗的官场同流合污，而选择回家买几亩田，当一个老老实实的农民，安享天伦之乐。
注意，这里的农民并不等于农民阶级，他们依然属于士族阶级：生常免租税，名不隶征伐。没有赋税、徭役（徭役大体可分为力役和兵役两种）。
在那个朝廷腐败、社会离乱、人命危浅的年代，做一个处士也挺好，有时候可以免遭*身之祸：访旧半为鬼，惊呼热中肠。
诗的第二层，则为我们展现了当时的元首在干啥。从长安到奉先要经过骊山。这年十月初，唐玄宗依然和往年一样，在冬天来临之际带上自己的爱妃，去华清池的温泉避寒。
早在几年前，在《丽人行》中，老杜已将杨氏一家骂了一番。这次连带皇帝也一起骂，但毕竟还给李大哥留了几分薄面。
李大哥呀，如今朝堂之上，君子隐逸，小人得志，正直之士惨遭排挤，难道您都看不见吗？您还有心，带着妃子们，领着那些只会阿谀奉承的达官显贵，来温泉享乐？
他们口蜜腹剑，粉饰太平，您听得高兴了，还赏赐他们大批的绸帛。你可知这些绸帛都是贫苦妻女，一针一线织出来的，他们的丈夫、公公，被官兵用皮鞭抽打着，将这些绸帛运送到京城。真滴是：遍身罗绮者，不是养蚕人！
您还指望，这些得了厚赏的权臣，为国家出力，救人民于水火吗？他们那里能体谅到您的用心，别说体谅了，您李家的天下都快要成杨家的了，难道您还沉湎于声色犬马中不自知吗？
华清宫的宴会上，舞女们是真漂亮，大臣的貂皮大衣是真暖和，琴师、歌手的音乐是真美妙，您们吃的都是从各地进贡来的奇珍异食。
接下来，就到了那句令人振聋发聩的句子：朱门酒肉臭，路有冻死骨。
李大哥呀，你们酒桌上菜肴的香气，我在外面都能闻见，您可知我的小儿却被活活饿死。咫尺之间，贫富的差距竟是如此的大，我心里有一万句MMP，不知当讲不当讲！
诗的第三层，给我们展现了当时的贫下中农都在怎么熬生活。首先诗人用严冬肃*的环境描写，来体现人民生活的艰苦。“天柱折”一词，也表达作者对大唐王朝危机，不可避免的预感。
其实在诗人写此诗的同时，或者推后几天，安史之乱就在范阳爆发了，只是当时还未传到长安，诗人知道安史之乱也是两个多月之后的事情了。
诗人由自身的遭遇，联想到还不如他的贫苦百姓们。岂知秋禾登，贫窭有仓卒。这句诗的意思可以理解为：秋收万颗子，农夫犹饿死。
自己好歹一届官员，有俸禄，还不用交纳各种赋税、徭役，居然都让小儿活活饿死，何况下层百姓。失去土地的农民，已经是倾家荡产，远守边防的士兵，还不是缺吃少穿。想到这里，我心中的忧愁，千重万叠，漫过南山，浩茫无际，又怎么能收敛得住呢！
诗人通过安史之乱前夕，三个阶层的处境描写，为我们清晰地展示了朝堂的黑暗、皇帝的昏聩、人民的疾苦。诗史之名，实至名归。
战争风暴，席卷全国，很快安史叛乱和洛阳沦陷的消息，传到了奉先。
天宝十五载（756年）正月三十，诗人在拜访朋友时，得知了消息。虽然面对天地翻覆，百川乱流，诗人依然憧憬美好的未来：思见农器陈，何当甲兵休？
听到消息，杜甫急忙返回长安，但由于战事不容乐观，长安也危在旦夕。五月份，诗人又返回家中，把家人从奉先带到了白水，寄居在舅父崔顼家中。
六月中，潼关失守，白水沦陷，诗人在兵荒马乱中，带领全家向北逃往，一直来到了鄜州（今陕西富县）。
于此同时，玄宗也带着杨贵妃、杨国忠、皇亲贵戚、心腹大臣及随身宦官，出逃。走到了兴平县马嵬驿，太子李亨密谋龙武大将军陈玄礼，发动兵变，诛*杨氏一家，逼死杨贵妃。下一步便是逼玄宗退位，但由于陈玄礼仍忠于玄宗，只是同意太子诛*杨氏一家。
最终因陈玄礼变卦，太子与玄宗分道扬镳，领着部分人马奔赴灵武。于七月三日，在只有二十几个大臣的情况下，从简登基，是为唐肃宗，尊在成都的玄宗为太上皇。
原本杜甫是打算出芦子关，投奔在灵武的肃宗，但由于拖家带口不方便，于是在鄜州城西北三十里的羌村暂住下来。
八月，杜甫把家人安顿好，便只身投奔灵武。他先到延州（今延安）稍作休整，然后在延州到灵武的途中被叛军抓获，押送到已经沦陷的长安城。
一同押送的还有大诗人王维，到长安后，因杜甫官职太小，被释放，从而身陷长安。
右卫率府兵曹参军，杜甫的第一段为官经历，不了了之，实际结束日期当以潼关失守为标志。
从755年10月到756年6月，九个月的时间，除去回家探亲和安顿家，真正在任也不过4个月的时间。
19年的科举征程，10年的奔走干谒，在人生已过四分之三的情况下，才得了一个八品小官，最终却因安史之乱的到来，草草收场，这也是那个时代许多文人、仕子的写照。
万事万物之理，必是由盛转衰。盛唐的富丽堂皇，让后世的人们十分神往，但盛世之下所蕴藏的社会危机也是显而易见的。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。盛世的繁华，总与达官显贵关切，而那些下层的文人仕子，平民百姓，却吞食了恶果。
贫富差距悬殊，人民失去土地，权臣尾大不掉，皇帝亲小远贤，一场兵燹（xiǎn），生灵涂炭，不可避免。
唐人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
下一篇，我们讲杜甫的第二段为官经历：左拾遗，济时肯*身。
*参考书籍：
1.《杜甫评传》金启华、胡问涛著，陕西人民出版社；
2.《杜甫诗选注》萧涤非、萧光乾、萧海川著，人民文学出版社；
3.百度百科、百度学术。
