站桩要以具有指导性和实际意义的操作思路和方法才能真实体现它的修炼价值。
撰文：潇湘一子
说到元神，很多人会立马想到很多影视剧和小说中的“元神出窍”、“神游五洲”这样的场景，暂且不论这样的境界是否如许多的修道典籍中所说真实存在，至少对于我们普通人来说，在不具备各种条件的情况下，是无法触及这个层面的。因此这样的追求于我们是虚无的，是不切实际的，既然实现不了，我们就应该从实际入手，去探寻可以实现的作用。
01
形体之上的传统意义
生活中，我们的肌肉为什么会产生力量？为什么一个大力士只要是泻肚子，立马就会精疲力尽了。
为什么我们的大脑可以思考各种各样的问题，可以把我们眼睛所看到的一切和感官感觉到的一切都变成系统的个体认知，可是一旦很饥饿或者是生病了，思绪就会变得很萎靡很混乱，失去了动力一样。
当我们遇到很悲伤的事情，比如失恋或者失去亲人，我们整个人也会像抽走了神魂一样，六神无主。
等等这些现象，似乎都说明在我们的感知之外还有一个系统在支配着我们的躯体和感受，这个系统更快更准确更安全的控制着我们。就像我们无法主动控制我们的心脏跳动，无法主动控制我们在恐惧环境之下的各种条件反射一样。
现代科学至今也没有一个很明确的根本性的结论来说明这些现象的主导原因，但是在我们民族的智慧中，在数千年之前就有了解释。
比如《楞严经》卷一开篇，阿难尊者与佛陀的对话中，就关于心见与眼见有非常精妙的辩论，其后更是对于三番破识、十番显见展开了深刻的论述。
佛家对于心外之心有着很深刻的领悟，道家同样对于这些现象有着自己一派的思考，如《太乙金华宗旨》中关于有形之魄、识神、*、元神等的论述。
除了佛道之外，儒家和中华传统智慧关于更高层次意识形态的理解，可以从很多的典籍和诗词歌赋中查找到。
02
元神的作用
现代社会的我们，常常感觉到无法集中精力去长时间专注于一个事情，很容易犯困，很容易分神，甚至于一来到工作岗位就哈欠连天，到中午就昏昏欲睡了。
但是反观小孩子，从早到晚，上蹿下跳，精力充沛，遇到喜爱的玩具，可以玩上很久，直到他腻了为止，但是立马又能找到其他感兴趣的事情，永不疲倦。
关于这个现象，很多人理解为自然衰老的不可逆。这个说法固然没错，但是不完全正确。
我们的古人们通过对大自然生命体的生存规律和人们日常生活起居的观察和总结，发现生命质量的好坏是由精气神来控制的。而精气神又是可以相互转化，并且有先天与后天之别，若取法得当，还能够通过后天补先天的办法，增强先天能力，提高健康水平，延长寿命。
就像上面说到的力量，它并不是来源于肌肉本身，肌肉不过是一个载体，根本原因是气的催动。大力士泻肚子，把气给泄掉了，肌肉虽还是那个肌肉，但是却力不从心了。
随着社会节奏的快速变化，人们在这样的生活状态之下竭尽全力的迎合着各种压力和*，熬夜、纵欲、贪婪、竭尽所能的释放自己，透支着精气神。于是乎，带给大家的并不是欢乐和满足，相反的是疲惫、焦虑、痛苦、迷茫、随波逐流，失去盼望。
而小孩子，从母体中诞生，秉承先天精气，天真无邪，知足欢乐，精足气满，在他们有限的空间里面，对任何事情都可以全心全力，聚精会神，哪怕是一哭一闹，都透露着对世界的美好。他们的状态无限接近于古人们说的“道”。
因此说，生命质量的好坏来源于精气神的充足，未老先衰不过是我们现代人过度消耗自己导致的寿命减短。
《道德经》中有这么一句话：
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨；是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
你看，我们现在常常自豪于现在的物质生活丰富，而嗤之古代人们的清苦，但是又崇拜古人在清苦生活之下竟然还能写出旷古烁今，影响千年的巨作。相反的，现在几乎再看不到对人类社会的伟大发明和精神食粮了，只有遍地的钱权思想和随处可见的*和争斗。
这又让我想到老祖宗的一句俗语：“精足不思淫，气足不思食，神足不思眠”。是啊，只有保持充足的精气神，才能洞察到自然及社会的根本规律，才能有更高的追求，才能拥有更好的灵性和更强的创造力啊。过度的外求，只能让精气耗散，形神分裂。如果我们能够内守自持，就能积累精气，元神归位，提高健康水平和生命状态了。
其实关于这一点，很多人都认识到了，于是纷纷寻找各种可以让自己内心安宁，让自我回归的方法。而我们的传统养生方式中，能够锻炼修身养心练体的方法很多，五禽戏、八段锦、易筋经、太极拳、形意拳、站桩、打坐、瑜伽等等都有很好的效果。
这其中，站桩无疑是最独特的一项，以最为简洁的方式方法，易学易练，达到身、心、神的合一。
03
站桩如何修复元神
从武术的范畴来说，元神的修复及回归其实就是精气神的充足。通过后天的锻炼，汲取后天的精气来补充先天的精炁（qi四声），而神与先天精炁为一脉相承，精炁足而神足，精炁亏而神乏。
既然形体之上，有一个我们不能主动控制的系统在支配着我们的身体，那么先天的精炁修炼和积累同样不受我们肢体的控制，而是由形体之上的身体本能来主导。站桩无非是提供一个摄取后天精气的渠道或者说是架子，来帮助身体汲取能量。
饮食得来的五谷精微能量通过脾胃的吸收和运化作用变为先天之精，再通过气血的输送和新陈代谢散布并储存于身体各处。这项能力依赖于脏腑功能的平衡和相合配合及经络的通畅。
除了土地生长的五谷的能量之外，还有空气中的自然能量，则是通过呼吸的作用，摄取其中的精微物质--元阳，在丹田中萃化形成后天之精，再通过经脉中气血的推动，散布并储存于身体各处，从而滋养身体。
站桩，正是抓住了五脏六腑的平衡、气血的充沛、经络的通畅、精气的储存这四个关键点来达到养生目的的。
首先，站桩的放松要求，是使得肢体肌肉柔软，让全身的血管、淋巴管精良的舒张和柔软起来。这样的做法，自然就会让所有的管路和器官都获得最大的自由，减少他们的压力。这是完全不同于很多力量型的极致运动的锻炼方法的。所以你看站桩的人，虽然也全身发热和出汗，但是绝对不会大汗淋漓、气喘吁吁、面红耳赤、心跳剧烈、精疲力尽的原因。
站桩，虽然肌肉是柔软的，但是形体却是撑拔的，这样的松沉状态又会造成筋骨的牵拉，特别是对筋膜的张拉刺激。
我们人体的气血、淋巴、经络和神经基本上都分布于筋膜层里面，所以站桩对于气血的推动、经络的畅通、淋巴系统的循环和神经的传导都具有相当的作用。你看，我们传统疗法中的各种灸、针刺、刮、推拿、按摩等手法其实就是对筋膜的刺激，这和站桩是有着异曲同工之妙的。
只要气血充盈了，经络通畅了，五脏六腑乃至四肢末梢都能获得饮食及呼吸吐纳吸收转化来的后天精气的滋养。持之以恒之下，我们的身体慢慢会积累更多的先天精炁。同时，站桩是一项外在运动量非常之小的锻炼方式，自然就会最大化的减少先天精炁的损耗了。
当我们精足气满了，我们的元神自然也强大起来了，我们的感知力和领悟力也会越来越好，对待事物的看法也会与众不同。传统武术修炼中有一个规律，最开始是练外，然后是练内，内视自己并从中窥探到自然之规律，最后推己及人，从小我拔高到宇宙大我，最后变为修道。这也就是人们常说的“以武入道”了。
你看我们历史上真正有功夫的人，从古代的孔子、岳飞、戚继光等，到现代的王芗斋、李小龙等，到最后都是探寻人类命运和民族兴旺之上了，或者说是对道的追求了。
其实不光传统武术，还有更多的"以医入道"如葛洪，"以书入道"如老庄、"以易入道"、"以茶入道"、甚至于还能"以情入道"。
万物都是自然之一隅，皆有道的踪影。道，无处不在，只要你有心感悟，站桩完全能够给与你充足的自然规则的机缘。
由此可见，元神的归位，放在我们个人的修练来说，说小了是个人身体精气神的积累，说大了是对心性的觉悟和对于道的追求。
