现代犹太人的哲学(译)
全新的政治现实塑造了现代犹太人的思想。
————By Dr. Paul Mendes-Flohr
现代犹太人的思想植根于 18 世纪和 19 世纪欧洲犹太人的启蒙运动。
当犹太人的生活中心从欧洲转移到以色列和美国的时候,在这一时期呈现的许多问题仍然有重大意义。以下是对现代欧洲犹太人思想的概论,并简要回顾在以色列和美国的犹太人哲学家所面临的更具体的问题。关于现代犹太人哲学的出现资料,欧洲和以色列部分由门德斯•弗洛尔(Mendes-Flohr)撰写;关于美国犹太人哲学的最后一章由布雷斯劳尔(Breslauer)撰写。
现代犹太人哲学的悖论
自十八世纪以来,犹太人的宗教思想的特点是一个大悖论。然而,犹太人加入现代世界已经亲眼见证了他们的日益世俗化,同时,他们一直专心于神学问题。事实上,现代犹太人的宗教思想承担的卓越任务已经再一次明确地表明,就是从根本上按照现代世俗经验重新评估犹太教的神学假设。
从文艺复兴时期人文主义的挑战开始,随着哥白尼、伽利略和牛顿宣告“新”科学和宇宙学的来临并获得戏剧性的势头,我们认为“现代”思想的模式开始成型。这种思想倾向的出现,标志着在西方文明中占主导地位的假设——现实的本质和权威性知识的起源——出现了根本性的转变。
关于创世、天启和神迹的圣经教诲几乎被排除在现实世界之外。
现代人的思想和情感因而是建立在一个全新的“知识形象”上,换句话说,假设是什么构成了真正的知识——它的起源,目的,和验证原则。主张理性的卓越,自主判断,和现世幸福的尊贵,现代的知识形象被说成是与圣经的知识形象天生对立,而圣经的知识形象基于天启真理,经文的神圣性,以及人类命运的末世论概念上。
圣经知识形象的继承者,现代犹太人的思想寻求与真理的现代概念及其意义达成和解。当然,在这方面,它基本上类似于现代的宗教思想。
犹太人的哲学与近代欧洲的犹太人
然而,近代欧洲犹太人经历的特殊性决定了现代犹太人思想的进程和转折。因此,我们想起,为获得政治解放,在十八和十九世纪欧洲的长期斗争中,犹太人第一次与现代世界不期而遇。这场斗争不仅仅是一个法律程序问题,而是评估犹太教是否有资格参与现代世界激烈而内容广泛的辩论问题。
在两个世纪漫长的辩论过程中,至少可以说,犹太人对欧洲文化中盛行的犹太教的观念变得极其敏感。毫不奇怪,那时,现代犹太人的思想往往遵循着一个谦卑的动机。现代的、政治的和种族的反犹太主义的兴起也导致了犹太人的防御姿态,令人惊愕的是,这种反犹太主义浪潮并不局限于暴民,而且获得了不少知识分子的声援。
在现代单一民族国家犹太人的融合以及他们在文化方面取得的成就(尽管有人一再反对),导致犹太人的生活发生了深层次的转变,既有结构上的也有文化上的。犹太人已不再像在中世纪那样受拉比和律法的强制性统治。
在他们所生活的世俗社会,要获取政治认同和“非犹太人”的文化, 犹太人往往会失去很多自己独特的文化,例如,希伯来语的知识和传统的宗教文献。而且,对许多人来说,作为上帝的选民,与上帝有誓约关系的以色列民族——在现在的流亡中只有虔诚地等候上帝派遣的弥赛亚,并终将归回应许之地——不再是不证自明的和确凿无疑的。
反思传统观念
欧洲现代犹太人的思想不仅承担着对非犹太人和疏远了自己传统文化的犹太人解释犹太教的任务,而且承担着重新思考对犹太人民的性格产生影响的某些传统观念、原则:誓约,上帝的选拔,放逐(散居),弥赛亚;以及民族救赎的承诺,(还有)犹太社区的意义、历史和命运。
这些问题在二十世纪中期随着大屠*和以色列国的建立具有特别的紧迫性。而且,中世纪犹太人的哲学主要关注的是调和信仰与理性界定问题。现代犹太人的思想更宽泛,需要更为灵活变化的视野,以解决犹太人在现代世界里所面临的多重困境。
犹太国家背景下的哲学
在犹太复国主义运动中犹太人在以色列土地对他们古老文化的回归引起一系列棘手的神学问题。最关切的是这一由人类发起并实施的运动过程之地位和意义,古往今来,教诲犹太人信仰的管理者只有通过神的恩典和上帝的直接干预才能实现这一过程。
在犹太人的祈祷文和教义中,以色列人在上帝指定的时间,按照上帝的旨意,从流亡归回锡安山被认为是一起救世主降临的大事。犹太复国主义者难道不是邪恶的傲慢自大吗?不是异端急躁的标志吗?不是要篡窃上帝的工吗?或者说,尽管犹太复国主义者具有世俗的激情和世俗的功绩,犹太复国主义运动最终会被视为是对救赎的渴望吗?
随着犹太人主权国家的重建,当按照世俗的原则和思虑应用于国家事务时,另一个突出的问题涉及到修饰词 “犹太人的”神学意义。
土地的神圣性从世俗地缘政治的考量中删除了“以色列人的” 吗?作为神对以色列人民承诺应许之地的核心诫律取代了所有实用事物吗?甚至取代了伦理规范,取代了解决与这一土地上阿拉伯居民冲突的途径吗?他们对国家有充足的理由要求重建吗?对这片土地上的国家主权他们能够与非犹太人共享吗?
美国的犹太人哲学
美国犹太人的哲学和神学专注于各种不同的主题。其中一些体现了古典神学问题——例如,上帝的本质,启示的意义,以及对救赎的期望——或者体现了重大历史事件:其中最主要的是,纳粹大屠*和以色列国的建立。
特别是应对美国犹太人所面临的挑战的其他主题——例如,犹太仪式在世俗时代的意义,权衡保留犹太人身份以适应美国生活的方式,以及在多元化宗教背景下犹太人的教育策略。同样地,关于美国公民宗教的美国专门主题,不同宗教之间的合作,以及在很大程度上左右着犹太人看法的社会问题。
在哈罗德 • 舒伟斯(Harold Schulweis)——在美国保守主义运动中的一位重要的拉比和思想家,——最近的一部著作中,对有关问题的分类作了分析。他的正面形象很好地成为美国犹太思想的总体象征。根据舒伟斯的说法,关于上帝的观念成为反映美国犹太人不同方面的一面镜子。
因此,要成为一个犹太人的思想家,意味着向美国犹太人提供犹太教的形象很重要,所以,他们会发现他们把自己想象成犹太教的形象。
————The Encyclopedia of Judaism
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