旅行者1号看到的地球
在浩瀚的宇宙剧场里，地球只是一个极小的舞台！然而在这个极小的舞台上出演的不少地球人，却无视生命的脆弱不堪，在你争我斗的恶性因果循环中，不断地把剧情推向同归于尽、一起毁灭的万丈深渊……
公元2000年，在地球人热烈期盼欢呼中迎来的新千年——二十一世纪，不知不觉已走过了23个年头，似乎并没有迎来人类想要的——世界大同，天下太平。
自从2020年以来，全世界此起彼伏说不清缘由的“新冠疫情”，让这个星球上的各行各业，几乎陷入了停滞，百废待兴。
“美苏争霸”冷战的阴影不散，在你来我往的争斗中终于演化成，以“核武”为后盾，以毁灭世界为代价，至今没有消停且不断升级的“俄乌战争”。
以“高薪”为诱饵，以现代的通信技术为手段，汇聚成了无恶不作，犹如人间地狱的缅北“电信诈骗集团”。
无视人生的道义、家庭的责任，出轨、背叛、邪淫，导致妻离子散、家破人亡的恶性事件，层出不穷……
生态危机、食品安全、过度医疗、教育功利化……哪里还讲什么“生生不息”、“民以食为天”、“救死扶伤”、“人格的塑造，灵魂的培养”？诸如此类，是什么让生活在同一个星球上的地球人，沦落到如此这般不堪的地步！
月球上看到的地球
天同覆，地同载——本自同根生，相煎何太急？同以地球安身立命，为何要相伤相害，而不能相亲相爱、互帮互助、共存共荣？
孟子去拜见梁惠王
2300年前战国时期，孟子去拜见梁惠王。梁惠王说：“老先生，你不远千里而来，亦将是有什么对我国有利的高见吧。” 孟子回答说：“大王，何必只讲‘利益’呢，我只有‘仁义’而已啊！大王说‘怎样使我国有利’；大夫说，‘怎样使我家有利’；一般人士和老百姓说，‘怎样使我自身有利’，上至国君，下到百姓，大家相互争夺利益，国家就危险了啊！……从未见有仁爱的人会遗弃自己的父母，从未见有道义的人会背叛自己的君主。大王要讲仁义啊，何必只讲利益呢？”
不知梁惠王有没有听懂孟子的话，但1700年后，中国明朝皇帝朱棣却付诸了实践，《永乐诏书》曰：
“朕奉天命，君主天下，一体上帝之心，施恩布德。凡覆载之内，日月所照、霜露所濡之处，其人民老少，皆欲使之遂其生业，不至失所。今特遣郑和赍敕，普谕朕意：尔等祗顺天道，恪遵朕言，循礼安分，毋得违越，不可欺寡，不可凌弱，庶几共享太平之福。若有摅诚来朝，咸锡皆赏。故此敕谕，悉使闻知。”
十五世纪初（1405年），在中国明朝皇帝朱棣的大力支持下，郑和率领27800人，两百四十多艘船只，最大宝船排水量达万吨，满载着中国盛产的瓷器、丝绸等各种宝物，从南京龙江港开启了七次下西洋，历时二十八年，航程万余里光耀千秋的跨洋之旅！
印尼中爪哇三宝垄市
历经亚非三十多个国家和地区，交流贸易，厚往薄来，万国来朝，相望于道，盛况空前，规模之大，影响之深，世所未有……至今在印尼、泰国、马来西亚、肯尼亚等地仍留有遗迹。
渤泥国王墓
永乐年间，东南亚及非洲国家使节来华三百余次，有的都是国王带队，三位国王在华访问期间病逝，他们钦羡中国，遗嘱请求将自己葬于中华大地！然而，所有的这一切辉煌随着郑和，在最后一次航海中离世——便戛然而止，落下了历史的帷幕。在人类的历史上，留下了一段君仁臣忠、共创伟业千古传奇的佳话！
郑和船队当初航行至非洲东部肯尼亚马林迪时，突遇海上飓风，有几只船偏离航向触礁翻船沉没，幸存的几十名水手，流落在肯尼亚的一个海岛上，和当地人结婚生子，他们的后裔一个叫夏瑞福小姑娘，2005年（郑和下西洋600年之际），在中国驻肯尼亚大使的帮助下，来南京中医药大学学习……
夏瑞福的毕业典礼
夏瑞福参观郑和纪念馆
终于回到了魂牵梦绕的故乡——祖先曾经出发的地方。
十五世纪末（1492年），意大利北部出生已经41岁的哥伦布，坚信地球是圆的，深受马可波罗《东方见闻录》影响，对东方充满了向往！他和西班牙女王伊莎贝拉一世达成了历史上有名的《圣塔菲协定》：
“海洋的领主陛下从此赐予克里斯托弗·哥伦布——以‘唐’的贵族封号，委任他为所发现的海岛和大陆的司令，在他逝世之后，这个封号和属于他的所有权力，将由他的继承人继承……哥伦布被封为所发现和夺得——海岛及大陆的总督，为了管辖每片发现土地，有权选出管理者……”
“所有的交易商品，无论珍珠、宝石、黄金和白银、香料或其他货物……凡在司令管辖区内购买、交易、发现或夺得的，他都有权得到十分之一的利润……其余十分之九的则应呈献给陛下。”
在西班牙女王伊莎贝拉一世的支持下，哥伦布带着给印度君主和中国皇帝的国书，率87名船员分乘三艘帆船，旗舰“圣·玛利亚”号排水量233吨，扬帆出海大西洋，一路向西驶向他梦想中盛产各种宝物的东方文明古国……远航中阴差阳错地发现了美洲新大陆，误以为到达“印度”的西欧人，从此就开启了走向汪洋大海——殖民海外的大时代。
十五、十六世纪的欧洲，正是从封建社会向资本主义社会转变的关键时期，在文艺复兴思想文化运动的推波助澜中，欧洲人不断摆脱中世纪的种种束缚……
1513年，面对着长期以来居于宗教统治地位的“地心说”，40岁的哥白尼提出了“日心说”。1543年，生命垂危的哥白尼，在病榻上收到出版商寄来的《天体运行论》样书。以哥白尼的“日心说”为标志，随着布鲁诺、伽利略等自然科学先驱的跟进，科学逐渐从哲学中分化出来，形成不同的学科——天文、地理、数学、物理、化学等，这些学科发现认知上的不断突破，推动了欧洲生产力的快速发展！
从哥伦布发现美洲新大陆开始，原始落后的美洲原住民印第安人，根本无力抵抗欧洲入侵者，遭到先后登陆殖民者的驱逐屠*，被迫沦为奴隶……西方列强挑起是非、军事征服、圈地*人、霸占资源，演化成后来圈地留人、资本控制、经济掠夺、殖民统治。
十七世纪（1600年），英国女王伊丽莎白一世授权创立东印度公司，建立起印度殖民贸易据点。随着岁月的变迁，东印度公司从一个商业贸易企业变成印度的实际主宰，并辐射到周边国家地区。
十八世纪（1757年），英国在普拉西之战中获胜，开始了在印度长达190多年的殖民统治。1773年，英国第一任印度总督制定了“鸦片侵华”的政策。英国人利用东印度公司制造了大量鸦片，甚至专门制作适合中国人口味的鸦片。
十九世纪（1839年），中国清政府钦差大臣林则徐，下令在广东虎门海滩当众集中销毁鸦片，历时23天，总重量237万多斤。1840年，英国发动鸦片战争，在侵略者的坚船利炮之下，中国清政府被迫签定近代第一个不平等条约《南京条约》：割让香港岛，向英国赔偿鸦片款、军费等共二千一百万银元，开放广州、福州、厦门、宁波、上海五处为通商口岸，应许英人居住并派设领事等，留下了一段中华民族丧权辱国的近代史。
十九世纪（1865年），马克思鉴于对几个世纪以来，在殖民海外基础上发展起来的资本主义深刻洞察，在他巨著《资本论》中，讲过这样一段直击“资本”本质的话：如果按照奥日埃的说法，货币“来到世间，在一边脸上带着天生的血斑”，那么，资本来到世间，从头到脚，每一个毛孔滴着血和肮脏的东西。
马克思认为资本主义的原始积累过程就是征服、奴役、掠夺、*戮的过程……给殖民地的人民带来了无尽的痛苦和巨大的伤害，全球反侵略反殖民的斗争风起云涌！
然而时至今日，地球人并没有能真正走出——殖民主义在这个星球上笼罩下的巨大阴影，以至于现代的金融、科技、文化、教育——无不成为殖民主义下成长起来，资本掌控下帝国霸权使用的工具，金融收割、经济制裁、科技封锁、文化渗透、教育殖民、公知横行、基因病毒、生化核武、媒体舆论、疯狂围堵、星网监控、远程攻击……
假“自由、民主、人权”之名，来挑起是非、制造矛盾，引发冲突动乱，仍至战争，以便征服、奴役、掠夺世界人民……让这个世界资源分配失衡、贫富差距悬殊、阶级分化严重、社会动荡不安，地球人生活在现代金融资本压迫剥削的水深火热中——透支未来、债务沉重、经济危机、夫妻反目、父子无亲、手足相残、流离失所、寝食难安、无所适从！
观今宜鉴古，无古不成今——历史是最好的教科书。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。君子务本，本立则道生。大义参天，天道无私——天下和顺，日月清明，风雨以时，灾厉不起，万物并育而不相害，道并行而不相悖，人人为我，我为人人，损有余而补不足；可当上到天子下到百姓，眼里只有“我”的利益，没有“人”的利益，损不足以奉有余——私心一起，“义”字一倒，公平正义没有了，利就会变成害，天灾人祸应接不暇，自身危险了，家国危险了，天下也就危机四起、乱象丛生。
德者本也，财者末也。财聚则民散，财散则民聚。君子喻于义，小人喻于利。利害只是一时的，道义才是长久的。但当人丧尽天良，贪财好色，急功近利，舍本逐末之时，必然会沦落到——见利忘义，唯利是图，谋财害命，无恶不作之地，就是你我如今看到的——这个世界上相伤相害越演越烈，水深火热如同地狱般的种种凄惨景象……物欲横流，恣情纵欲，为所欲为，无所不至！孰不知：天网恢恢，疏而不失。名利事小，生死事大。害人终害己，多行不义必自毙。国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。中华民族上下五千年生生不息的文明光耀古今，老子在《道德经》中提醒天下人：名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久……圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。耶稣说过同样的真理：富人进入天堂，比骆驼穿过针眼更难！
《孟子》亦曰：天时不如地利，地利不如人和。得道多助，失道寡助。是故：百善孝为先，万恶淫为首。祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。家和万事兴。积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
世人只要遵循天道、循理安分，己所不欲，勿施于人，不可欺寡，不可凌弱，真正做到——穷则独善其身，达则兼善天下；平等对待，和睦相处——就可以共享太平之福！
