个体，都被困在了“编码系统”里。编码系统，玩的是逻辑。逻辑的终极，是意义。意义的备份，是价值。
因此，能到达意义的逻辑，往往就具备了人性闭环功能，也即，个体一旦进入到它的符号编码路径中，就一定能追寻到意义。于是，才有人说，人生的终极，就是意义。
但从产生意义的逻辑设置来看，任何逻辑，不过都是一家之言。或者用佛家的话讲，是一种心相机制。一切相，都是迎合人性而生的。
只有迎合，才能入心。一切反人性的，都将曲高和寡。一如热闹的东西，必定是用来围观的。而安静的东西，却一定只能独观。而此观，可为“内观”。
最终，所谓的人间凶猛，不过是有太多人，在围观，在评判，在争论意义。
只是，一切的围观，不过是自身的匮乏。一切的评判，不过是照见“我相”。而无论站位哪种意义，最终也只是为他人做嫁衣。
因此，逻辑的设置，就像一种测试个体认知底线的准绳，一测一个准。于是，所谓的认知收割，就成为了人间凶猛的代名词。
围观，是用来测试偏好的。
偏好，即个体的软肋。个体一旦有所偏好，那么，在世俗世界里，就有了欲念。而欲念的属性，决定了个体在人间的能量指数。所谓，喜欢围观什么，什么就是你。
因此，围观的属性特点，往往成为了一种新的群体区分机制。在大数据时代，这一点几乎做到了无懈可击。所谓的画像，就是基于个体的浏览历史而形成的。这种对个体偏好的确诊行为，每时每刻都在发生。
而这种“确诊”，本身就是一套收割逻辑，即从喜欢看什么到了解他的偏好，再根据偏好，调动迎合机制，也即精准推送。
这一套基于“围观”行为的测试机制，其底层逻辑就是，喜欢围观什么，往往就代表了个体的认知等级。如果被识别为高认知，就不可能用低俗低智的逻辑去迎合。
于是，所谓的人间凶猛，不过是个体暴露了自己的偏好。
02评判，最暴露立场。而立场，即利弊权衡。
评判，是高于围观的。
围观者，之所以热衷围观，是因自身的匮乏。越匮乏，越需要用外物的热闹和繁盛来证明存在感。不围观，就得叫嚣着寂寞，而后坐立不安。围观者，一切相，皆可为“我相”。于是，成为人间凶猛砧板上之鱼肉。
而评判者，是步入了自认为的理性境界。只是，此理性，仅为自我逻辑的达成。其所评判的，即是基于自我逻辑的闭环。因此，自我逻辑的水准，决定了评判者的水准。
于是，就有说，人类一开口说话，上帝就笑了。笑什么？笑一切的评判，都是作茧自缚式的圆满。
因此，评判，是利器，不伤人，即伤己。
伤人，是因为评判者的逻辑，碾压了他人的逻辑，本质是评判者的利弊权衡获得了胜利。
自伤，是因为自身的立场被公之于众，伤到的群体越大，反噬越大。在遇到高手的时候，暴露立场，就相当于自己给对方递上了一把快刀。多少英雄豪杰，都是死在了不知藏匿锋芒。
03意义，如信仰，是最终的捆绑机制。
逻辑，基于框架，才成其为逻辑。由逻辑通往的意义，终究成为了框架的定海神针。框架之内，个体必须与意义沾边，才能成其为框架内的个体。
因此，框架的意义，就在于制造意义。而逻辑，即是制造意义的路径手段。于是，框架之内，一切都是符号，一切都是编码路径，一切都充斥着意义。
而个体，也必须要寻找到自己的意义，找不到意义，人生就苍白了。于是，世人碌碌，都在寻找意义的路上。但是，总是在路上错过了许多的风景。
正是因为意义成为了指向，成为了终极，因此，绝大多数个体，都丧失了自我意义的能力。一如金丝雀，被圈养久了，就忘记怎么飞了。
到处都有人，在兜售寻找意义的捷径，最终，功名利禄的意义，以碾压态势获胜。
一是迎合人性。二是捆绑机制。前者攻心。后者诛心。
任何意义机制，只要在这两点做到极致，便可攻城略地，无往而不胜。
04从围观到评判，是挑选有话语能力的个体。这些个体的话语能力，运用得当，就可成为围观者的立场导向。
这个挑选过程，贯穿古今中外，只是方式不同。
而从评判到意义，则是进入到了话语之争，既是分化，又是凝聚。人类文明的曲折前进，也始终是围绕着这个过程行进的。
于是，所谓的人间凶猛，不过是大多数个体都倒在了围观阶段，只有一小部分站在评判的立场，风雨飘摇。最终，找到意义的，无论是为谁做了嫁衣裳，都必定走向孤独。
也因此，人间才有了道、佛、禅吧。
