鉴定古玩一靠知识,二靠经验,三靠悟性,尤其是悟性,对古物历史感的悟性,如果长期与古物打交道,自然而然就养出了这种“悟性”或“熟悉感”。看过的、过手的古玩都会在你的意识里留下记忆。俗话说“熟能生巧”,需要鉴定时,自然就会与记忆中的图像产生对比。所以要多看、多比多问、虚心、恒心、耐心,加深记忆,累积经验,记忆越按近客观现实,具体鉴定时就越能得到接近正确的结论。但这种“悟性”、“直觉”毕竟是一种感性经验,并不可靠。直觉的感性经验要经过逻辑推理的修正,才能保证鉴定的有效,鉴定结果才有可能符合客观事实。
所有现代仿品都有“不合理之处,找到这些“不合理”,说它是仿品才有说服力。错误鉴定的做出往往不是因为知识不够正确严密,有时还不符合逻辑。经验世界的规律大都基于一般性、普遍性的情况,不排除很多个例、特案的存在。从事鉴定时要特别注意特殊情况,不可能机械套用普遍经验。如果一个人严格遵循逻辑规律,思维力求精细正确,那么鉴定时就能降低很多错误发生的机率。同时还要注意避免种种心理情形对正确思想的不良影响,比如目,各式各样的古玩,真伪之鉴自然是头等大事“开门”与“不开门”也就成为人们最为关心的点。
其实,古玩的鉴定是一门综合的科学,是靠学习、实践、积累、总结得到的一种真知灼见,对件古玩说它“开门”与“不开门”其实并不那么简单爽口,它代表了一个人的鉴别与欣赏的水平,说它“开门”自有“开门”的道理,说它“不开门也自有“不开门”的理由。面对一件古玩,对任有人都是一个挑战,“知之为知之,不知为不知”,来不得半点的马虎与虚伪,更不能故步自封,以我方大,以我为准,目中无人。积极参与,重在交流种中意在提高,乃是民间收藏爱好者应持有的态度。
