三国时期是中国历史上一个非常重要的时期，留下了许多著名的典故，以下是其中一些：
画饼充饥
“画饼充饥”原意是画个饼来解除饥饿，后来比喻徒有虚名而无实惠，也比喻用空想来安慰自己。
这个典故出自《三国志·魏志·卢毓传》，讲的是三国时期，魏国有一个名叫卢毓的人，他是前太尉卢植的幼子。卢毓为人忠厚，学识渊博，魏明帝很赏识他，想提拔他为侍中。但卢毓为人谦虚，就拒绝了魏明帝的好意。魏明帝为了让卢毓能够接受这个职位，就为他画了一张饼，说：“选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也。”意思是说，选拔人才不能只看名声，名声就像画在地上的饼，是不能吃的。卢毓明白了魏明帝的意思，最终接受了这个职位。
这个典故后来被用来形容一个人用空想来安慰自己，或者用不切实际的东西来充饥，强调了空想并不能解决实际问题，只有通过实际行动才能解决问题。
刮目相看
“刮目相看”出自《三国志·吴志·吕蒙传》，也是一个非常著名的典故。
三国时期，东吴名将吕蒙原本是一个文盲，不识字，也不喜欢读书。孙权多次劝他多读书，吕蒙总是推说军队事务繁忙，没有时间。孙权便说：“你的事情总没有我多吧？我并不是要你去研究学问，而只是要你翻阅一些古书，从中得到一些启发罢了。”吕蒙听了孙权的话，回去便开始读书学习。
后来，鲁肃经过吕蒙驻地，与吕蒙讨论军国大事。鲁肃发现吕蒙的谈吐与以往大不相同，非常惊讶地说：“以你现在的才能和谋略来看，你不再是原来的那个吴下阿蒙了！”吕蒙笑道：“士别三日，当刮目相待。”
“刮目相看”后来被用来形容一个人经过学习或努力后，能力或表现得到了极大的提升，让人对他刮目相看。这个典故也表达了学习和自我提升的重要性，成为了中国文化中表现进步和变化的经典之一。
三英战吕布
“三英战吕布”是长篇历史小说《三国演义》中的一个故事情节，出自第五回“发矫诏诸镇应曹公，破关兵三英战吕布”。
故事背景为曹操联合十八路诸侯讨伐董卓，上将吕布一连打败众将之后，刘备、关羽、张飞三兄弟在虎牢关与吕布大战的故事。
在《三国演义》及民间其他艺术形象中，吕布多被塑造成勇武的猛将，而“三英战吕布”则是突显吕布勇武的故事之一。
七步成诗
“七步成诗”是一个成语，最早出自于南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》。该典故指的是三国时期曹魏文学家曹植在七步之内写成的《七步诗》。
相传曹丕做了皇帝以后，对才华横溢的胞弟曹植一直心怀忌恨，有一次，他命曹植在七步之内作诗一首，如做不到就将行以大法（处死），而曹植不等其话音落下，便应声而说出六句诗来：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”因为限止在七步之中作成，故后人称之为《七步诗》。曹丕听了以后“深有惭色”，不仅因为曹植在咏诗中体现了非凡的才华，具有出口成章的本领，使得文帝自觉不如，而且由于诗中以“萁豆相煎”来比喻手足相残，曹丕听后觉得十分惭愧。
舌战群儒
“舌战群儒”出自《三国演义》第四十三回“诸葛亮舌战群儒，鲁子敬力排众议”，故事讲述的是诸葛亮为联盟孙权抵抗曹操，在与东吴诸多谋士的辩论中表现得从容不迫，对答如流，最终令东吴谋士们无言以对。
在这个典故中，诸葛亮面对东吴诸多谋士的责难，凭借着自己的卓越才智和口才，逐一反驳了他们的观点，表现出了非凡的辩论才能和深厚的学识底蕴，最终说服了孙权，促成了孙刘联盟，共同抗击曹操。这个典故也成为了中国文化中表现口才和智慧的经典之一。
桃园结义
“桃园结义”是三国时期蜀汉开国皇帝刘备和他的两位结拜兄弟关羽、张飞的故事。这个典故出自《三国演义》第一回“宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功”。
故事讲述的是刘备、关羽、张飞三人在张飞家的桃园里结为兄弟，他们焚香礼拜，宣誓结盟，约定共同实现人生理想，互相扶持，不离不弃。这个典故后来被用来形容朋友之间结拜兄弟，相互扶持，共同奋斗的精神。
桃园结义是中国文化中兄弟情义的典范之一，也被视为中华民族团结、友爱、互助的象征之一。
三顾茅庐
“三顾茅庐”是三国时期蜀汉开国皇帝刘备拜访诸葛亮的故事，也是一个非常著名的典故。
这个典故出自《三国演义》第三十八回“定三分隆中决策，战长江孙氏报仇”。当时，刘备为了实现自己的政治理想，急需一位有才能的军师。他听说诸葛亮是一位非常有才华的人，于是三次前往诸葛亮的住所隆中，希望能够邀请他出山相助。
前两次拜访时，诸葛亮都不在家，刘备只得留下书信表达自己的诚意。第三次拜访时，诸葛亮终于在家，但他正在睡觉。刘备为了不打扰诸葛亮的休息，一直在门外等待，直到诸葛亮醒来。诸葛亮被刘备的诚意所打动，最终答应出山相助，成为了刘备的军师。
“三顾茅庐”后来被用来形容一个人非常诚恳地邀请别人帮助自己，或者形容一个人非常有耐心、有恒心地追求自己的目标。这个典故也表达了尊重人才、虚心请教的重要性，成为了中国文化中表现谦虚、诚恳和尊重的经典之一。
草船借箭
“草船借箭”是三国时期蜀汉丞相诸葛亮的故事，也是一个非常著名的典故。
这个典故出自《三国演义》第四十六回“用奇谋孔明借箭，献密计黄盖受刑”。当时，诸葛亮被周瑜所迫，需要在三天之内造出十万支箭。诸葛亮利用天时地利，在雾天派遣草船前往曹操的水军营地，借助雾天的掩护，让曹军误以为是敌军来袭，纷纷射箭还击。草船上的草人身上插满了箭，诸葛亮顺利完成了任务。
“草船借箭”后来被用来形容一个人运用智谋和策略，巧妙地借助外力来达成自己的目的。这个典故也表达了智慧和勇气的重要性，成为了中国文化中表现智慧和策略的经典之一。
火烧赤壁
“火烧赤壁”是三国时期蜀汉和东吴联军对抗曹操的一场著名战役，也是一个非常著名的典故。
这个典故出自《三国演义》第四十九回“七星坛诸葛祭风，三江口周瑜纵火”。当时，曹操率领大量军队南下，企图统一中国。蜀汉和东吴联军在赤壁展开了一场激烈的战斗。在战斗中，东吴将领周瑜和诸葛亮合作，利用火攻的战术，点燃了曹操的船队，造成了巨大的伤亡。
“火烧赤壁”后来被用来形容一个人运用智谋和策略，巧妙地借助外力来达成自己的目的。这个典故也表达了团结协作、策略谋划的重要性，成为了中国文化中表现智慧和策略的经典之一。
空城计
“空城计”是三国时期蜀汉丞相诸葛亮的故事，也是一个非常著名的典故。
这个典故出自《三国演义》第九十五回“马谡拒谏失街亭，武侯弹琴退仲达”。当时，诸葛亮派兵攻打魏军，却因为误用了马谡而失去了街亭这个战略要地。司马懿率领十五万大军直逼西城，诸葛亮无兵迎敌，但沉着镇定，大开城门，并派人去城门口打扫道路，自己端坐在城楼上弹琴。司马懿见此情形，恐怕城中有埋伏，于是退兵而去。
“空城计”后来被用来形容一个人在危急时刻，运用智谋和策略，巧妙地借助外力来达成自己的目的。这个典故也表达了智慧和勇气的重要性，成为了中国文化中表现智慧和策略的经典之一。
刮骨疗毒
“刮骨疗毒”是一个历史典故，最早出自《三国志·蜀书·关羽传》，在《三国演义》中也有相关描述。
这个典故讲述的是三国时期蜀汉名将关羽的故事。关羽水淹七军后，擒于禁，斩庞德，名声大震，但在攻打樊城时被曹仁弓弩手所伤，右臂中箭，经过检查发现，射中关羽的是一只毒箭，而且毒性已经深入骨髓。当时，华佗正好在附近游历，于是被请来为关羽疗伤。华佗建议采取刮骨疗毒的方法，即切开皮肉，用刀刮去骨头上的毒，再进行缝合。关羽同意了这个治疗方案，并在治疗过程中表现出了非凡的勇气和毅力，面不改色地接受了手术。
“刮骨疗毒”后来被用来形容一个人非常勇敢、坚强，能够忍受极大的痛苦和困难。这个典故也表达了勇敢面对困难、不屈不挠的精神，成为了中国文化中表现勇敢和坚强的经典之一。
木牛流马
“木牛流马”是三国时期蜀汉丞相诸葛亮发明的运输工具，也是一个非常著名的典故。
“木牛流马”分为木牛和流马，是两种不同的运输工具。木牛是一种四轮车，能够运载大量的粮食和物资，适合在崎岖的山路上行驶；流马则是一种独轮车，适合在平坦的道路上行驶。
据《三国志》等史料记载，诸葛亮在北伐时，由于山路崎岖，运输粮食和物资非常困难。为了解决这个问题，诸葛亮发明了“木牛流马”，以帮助军队运输粮食和物资。这些运输工具的设计非常巧妙，可以在崎岖的山路上行走，而且不需要太多的人力和物力。
“木牛流马”后来被用来形容一个人具有高超的智慧和创造力，能够解决复杂的问题。这个典故也表达了创新和发明的重要性，成为了中国文化中表现智慧和创造力的经典之一。
七擒孟获
“七擒孟获”是一个历史典故，最早出自古典小说《三国演义》。
这个典故讲述的是三国时期蜀汉丞相诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获七擒七放的故事。当时，孟获造反，诸葛亮亲自率领大军前往征讨。在战争中，诸葛亮采用了心理战术，多次擒获孟获，但每次都将他放回，以争取他的信任和合作。最终，孟获被诸葛亮的诚意所感动，决定投降，并表示愿意永远效忠蜀汉。
“七擒孟获”后来被用来形容一个人具有高超的智慧和策略，能够巧妙地解决复杂的问题。这个典故也表达了真诚和宽容的重要性，成为了中国文化中表现智慧和策略的经典之一。
乐不思蜀
“乐不思蜀”是一个成语，最早出自《三国志·蜀书·后主传》。
这个成语的典故与三国时期蜀汉后主刘禅有关。刘禅是蜀汉的最后一位皇帝，他在即位后不久就投降了魏国。在魏国的宫廷中，司马昭宴请刘禅和他的大臣们，并故意安排了蜀国的歌舞表演。刘禅看到这些熟悉的歌舞，感到非常高兴，竟然忘记了自己已经亡国，说出了“此间乐，不思蜀”的话。
“乐不思蜀”后来被用来形容一个人快乐得不想回到原来的地方，或者形容一个人沉溺于安乐之中，不思进取。这个成语也表达了贪图享乐、不思进取的危害，成为了中国文化中表现警示和告诫的经典之一。
赔了夫人又折兵
“赔了夫人又折兵”是一个出自《三国演义》的典故，常用来比喻想占便宜，反而受到双重损失。
典故的背景是，东汉末年孙权想取回荆州，周瑜献计“假招亲扣人质”。诸葛亮识破周瑜的计谋，安排赵云陪伴刘备前往江东，先拜会周瑜的岳父乔玄，乔玄将刘备、赵云二人引荐给吴国太。吴国太在甘露寺见刘备一表人才，就真的将女儿孙尚香嫁给了刘备。孙权和周瑜被人嘲笑“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”。
这个典故后来被用来形容一个人在处理事情时，由于计划不周或盲目行动而导致损失惨重。这个典故也表达了策略和智慧的重要性，成为了中国文化中表现失败和损失的经典之一。
望梅止渴
“望梅止渴”是一个成语，出自《世说新语·假谲》，原意是指梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后用来比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。
典故的背景是，三国时期曹操带兵行军，士兵们找不到水源，都非常口渴。曹操就骗他们说：“前面有一大片梅林，结了许多梅子，又甜又酸，可以用来解渴。”士兵们听了，嘴里都流出了口水，暂时缓解了口渴。曹操利用这个办法，带领军队走出了荒原。
这个典故后来被用来形容一个人在无法得到满足时，用空想来安慰自己。这个典故也表达了一种在困境中寻求希望和安慰的心态，成为了中国文化中表现乐观和坚韧的经典之一。
