无论是文艺复兴时期还是西方的几次工业革命又或者是我国春秋战国时期的百家争鸣百花齐放的景象，这些在政治、经济、文化上出现的辉煌时期，与当时的社会背景其实是相互作用相互影响的，社会阶段的更替和社会形态的发展造就了科技文化上的繁荣，而社会形态的变迁又与我们祖先的劳动生产力和智慧有关系。社会形态和历史的进步造就了科技文化，科技文化又为历史进步和社会发展提供了原动力。
在古代，很多历史变迁和国家、王朝、皇室、贵族、士族的兴衰并非都是因为个人的原因，因为个人无法撼动一个强大的势力和一个团体，只有当人聚合在一起然后在科技文化的催化之下才出现了足以摧毁一个势力的力量。明朝历代有作为的君王为何可以有底气说不割地不赔款这样的大话，真的只是因为有枪有炮么，蒙古骑兵为何打到了奥地利却被联军给打败了，真的是联军骑兵比蒙古骑兵厉害么，显然也不完全是人为因素造成的。那么在历史长河里，像大炮这样的军事科技扮演了怎样的角色呢，蒙古帝国可以打到亚欧大陆腹地可以占领莫斯科，为何却在奥地利被联军打败，如果蒙古骑兵当时不用箭矢而是用大炮，当时的世界格局会有何变化？我们可以从这几个问题寻找我们祖先的智慧遗迹。
军事科技的进步可以造就一个时代也可以改变一个阵营更可以造就一种文明
16世纪的欧洲因为学会了东方传入的火药而发明了红夷大炮，之后传入到了中原，明朝将红夷大炮称作为红衣大炮，可以说炮火创造了一个文明，正是因为16世纪欧洲已经开始使用大炮，所以伊凡大帝和联军才可以打败蒙古骑兵，但是这一切并非都是因为军事科技的出现才造成的，军事科技对于改变世界版图只是起到了关键性的作用。
为什么中原人称中原以外的人为蛮夷人，为何在欧洲那些著名的城邦将其他城邦称为蛮人，未开化的民族，其实这些民族在科技文化上要么落后于定居民族要么超越定居民族，这是其中一个原因。西方列强利用大炮打开了清王朝的大门，清王朝统治集团便将列强称之为外来的蛮人，而清王朝的统治集团也曾利用炮火建立了大清也同样利用大炮赶走了卡尔梅克人，无论是西方对东方还是东方对西方，一个个政权一个个格局都是在军事科技的催化之下诞生的。
像大炮这样的军事科技对社会形态和历史的变迁的作用，不仅体现在政治格局上还体现在文化层面上，就像蒙古帝国攻占亚欧大陆腹地，这在以往的朝代中是没有出现的，蒙古帝国西征可以说是东方和西方一次文明上的碰撞，在两方对战中西方对蒙古骑兵使用了火器火炮。也因为战争让两方都意识到了文化和军事上的差异，从而对东西方文化的进步指明了方向。就在蒙古骑兵对战奥地利等西欧国家的时候，咱们汉人祖先也没有闲着，他们意识到西方的火器的强大，于是在朱元璋率领的农民起义队伍在推翻元朝之后首先做的事情就是多和西方打交道，然后跟西方国家搞军事贸易。
蒙古骑兵和大明起义队伍对西方的两种截然不同的态度实际上也是透过了西方的军事工业可以了解到的。正是因为蒙元和明之间的战争才给手工业生产创造了一个出现萌芽的环境，在古代战争绝非是一个国家或者是统治阶级的事情，战争可以波及到任何一个角落，其影响也有好有坏，每当国家被迫参战或者是发动战争，战争后备物资一般都是民间提供，正是如此，民间的生产能力才被很大程度上刺激到。
蒙古骑兵西征失败
蒙古骑兵向西侵占领地并非是在元朝建立之初，而是在铁木真执政时期，蒙古骑兵在西征失败之后不得不回到中原建立元朝，这个失败并非是指西征失败而是四大汗国解体纷纷脱离蒙古国的辖制，所以说蒙古骑兵西征失败的政治因素与蒙古国的政治框架有关系。
蒙古国和后来的蒙古帝国的政治结构并不像中原汉人所建立的王朝一样是封建君主专制的中央集权制而是以供奉黄金家族的人为可汗，四大汗国的可汗和蒙古国之间的关系是属于征服和被征服的关系，蒙古国在攻打下俄罗斯等地之后并没有实行缓和的政策而是采用强硬的态度不仅没有尊重当地的文化习俗反而要求他们和遵照蒙古国的习惯，蒙古国这样做显然是在激怒这些汗国，蒙哥汗在世的时候这些汗国的可汗自然是不敢轻易说独立的话，在蒙哥死后，蒙古国对他们的统治也就分崩离析。
蒙古骑兵在每当攻占一个地方都会大肆烧*抢掠，尽管征服了这些异域国家，但是蒙古骑兵并没有对这些地方实行正常的统治而是逗留一段时间之后就前往其他地方发动战争，这就给这些被统治的地方定居者提供了反叛的机会，像阿里不哥在占领伊犁河流域之后并没有采取柔和的手段而是蹂躏文明和践踏当地的文化传统，还一边屠*反叛势力。
总的来说蒙古内部的势力是比较混乱的，其他汗国的大汗虽然视蒙哥为宗主，但是他们彼此之间是存在分歧的，以至于在西征之后，忽必烈和阿里布哥发生矛盾引发内战。在蒙哥之后蒙古帝国是处于混战四分五裂的局势的，因为蒙古国本身的政治框架就存在问题，短期内频繁出现混战，解体就在所难免。就这一事实来看，如果蒙古国政治框架清晰，蒙古国对被征服者采取的措施比较柔和，蒙古帝国也是最终会走向解体的命运，西征失败也是自然的。
蒙古骑兵西征失败蒙古帝国解体
蒙古国主要的文化信仰是萨满，其他汗国有基督教也有藏传佛教，就宗教信仰上是各有不同的，其次是语言文字也是各有差异，还有就是生存方式和思想观念也是完全不同，蒙古国源于蒙兀，而钦察汗国的文化色彩主要是延续了俄罗斯，伊犁汗国主要的文化思想是继承伊朗，而俄罗斯的思想文化在当时比较前卫的，具有较强的民族主义更加重视国家和人民的关系，这点与蒙古国是相反的，蒙古人喜欢过游牧自由的生活。
蒙古国不仅在思想文化上与其他汗国不同，再者就是环境也是不同的，蒙古骑兵就算再怎么强壮剽悍当遇到不适应的气候地理环境也会变得弱起来，明朝朱棣也曾西征过不过当时因为地理环境和气候的差异导致西征失败，只打到了斡难河流域附近，蒙古骑兵当时也是遇到了具有地域性的气候，实际的战斗力并没有像在中原那样。就地理环境和文化因素，即使蒙古骑兵当时不用箭矢而改用大炮火器和联军对决赢的几率也不高。
在蒙古骑兵攻占了俄罗斯大片领土之后建立了金帐汗国，金帐汗国在俄罗斯这片土地上统治了200多年，之后蒙古帝国解体，但是金帐汗国的继承者并没有消失依然在这片土地上，沙皇家族为了赶走金帐汗国，利用火器和金帐汗国的继承者对决最终完虐蒙古人。
前面我们了解了蒙古骑兵西征和蒙古帝国解体的原因，上面这些导致失败的因素当时蒙古人是无法去解决的，因此从这一层面看如果蒙古骑兵在冷兵器时代改用火器也改变不了失败的结果，原因在于冷兵器时代火器虽然可以帮助蒙古骑兵完虐西欧铁骑和长弓等武器，但是无法帮助蒙古骑兵统辖这些地方也无法改变蒙古国内部混乱的统治制度，更无法帮助蒙古人加强中央集权。
在冷兵器时代火器确实是一种完胜的利器，就像明朝时期中原汉人和蒙古骑兵的对决，在汉人和蒙古人的对决中火器大炮起到了关键性的作用，并非是主要作用，蒙古帝国时期，蒙古骑兵无法像明军那样可以秩序井然，也无法像明朝那样可以将中央集权强化到一个高度，蒙古人后来建立了元朝，元朝也并非稳定，而是长期处于当权者更替政局动荡的局面，蒙古人为了缓和这一局势，提拔和重用了很多豪强地主，豪强地主当权了哪里还会听蒙古人的话呢。从这点来了解就不难想到蒙古人用不用火器都是一个输的结果。
其实蒙古人在和西方对战的过程中使用箭矢是一个优势，箭矢适合于远距离作战，而西方的利剑和长弓只是适合近身作战。明军使用火器可以完虐蒙古人不仅仅是因为火器的原因，更是因为明军的训练有素的因素，蒙古骑兵虽然也善于采取一些军事策略但是因为地域辽阔，兵力有限，即使用了火器防御方面也是有欠缺的。
火器虽然在冷兵器时代是一个好东西也是各方势力取胜的关键性武器但是却不是取胜的决定性因素，不过火器却是在一种文明和战争环境下催生出来的，火器也可以造就一个进步的时代，就像西方改进了火器之后开始在经济文化贸易上采取扩张的策略，利用大炮打开了清王朝的大门，开启了近代的进程。
至于蒙古骑兵是否可以改用火器来驾驭西欧，答案是不能的，因为用一句通俗的话来说就是蒙古人只适合打不适合守，元朝建立之后很少存在和平稳定的时候，多半都是暴乱不断，这就可以说明蒙古人在统治和管理上是有欠缺的，虽然后来蒙古人也采取了一些汉人的统治管理策略也开了科举但是这也只是停留在表面。
通过对蒙古骑兵西征的历史事实的了解以及对火器对一个时代的影响，我们可以感受到了我们的祖先的智慧以及一个个文明一种文化是如何诞生的，如果没有吗，蒙古骑兵的西征也许我们中原还停留在封闭的思想里，对西欧的了解也就会很少，明朝就是在这些战役中对西方尤其是荷兰等地域的了解才引进了红夷打破，朱棣才重视了外交。
