❹本书是我的大胆尝试，以三国志为基础通过与现代比较来重新看待登场的人物事件，并和日本类似的事件和结果试着对比，因此不可能忠于原著死板地翻译，加了即兴发挥的成分，和日本类似的事件和人物对比也许过分牵强造作，重新试读了下如今的三国志其中的观点并非另类，但还是抱着被专业人士和名家们痛骂的觉悟。
在中国古代和三国志开场的黄巾之乱类似的事件在日本也该有吧，同样打着宗教的幌子准备推翻国家的例子在日本称为“乱”并且好多，六世纪初的九州的磐井之乱，天庆年间的平将门之乱，同时还有濑户内海的藤原纯友之乱，还有江户年代宽永年间的天草岛原之乱，接着是庆安年间的由井正雪之乱，天保年间的大盐平八郎之乱等等，
❺这些都是对抗朝廷的暴乱，但与黄巾起义相比小巫见大巫了，磐井之乱由于日本和朝鲜的瓜葛引发的暴乱，当时百济和新罗正在争霸，引发了日本的侵略之心，磐井帮助新罗对抗救助百济的日本政府，天草岛原之乱是当地的农民天主教徒不堪沉重的地租和当地诸侯对抗暴乱，后来幕府政府出面镇压。由井正血之乱由无业武士引发的暴乱，连幕府的高层也参加了，类似于张角勾结朝廷宦官发动暴乱一样，都是些小规模没有周密计划的小动乱。当时可笑的是由井正雪发动暴乱后竟然不知所措，完全无野心推翻朝廷。而大盐平八郎的暴乱由于天灾逼得民不聊生为了吃饱肚子他的目标只是逼顶头上司妥协，最后还是被幕府军镇压了。
❻只有平将门之乱从规模和性质上和黄巾起义极为相似，平将门自立东国政府自称新皇，建国宣言称上天派巫仙要求我起义救民，和黄巾起义类似，将门自称新皇建立东国这样的新社会，梦想着国家永生不灭，常世也就是道教追求的长生不老，宣扬道教的神仙思想，这个世间某处有座蓬莱山，那里有个长生不老国，那里生长着人类羡慕的长生不老的药材，一旦找到它，我们就将成为神仙。黄巾起义的张角也有相同想法。
