（图说三国·谈天说地·第559期 文/无常奉天玉 插图/东方夜未眠）
熟读汉末三国史，我们就会发现一些很有意思的事情，那就是很多人受《三国演义》，甚至一些民间传说的影响，对那个时代的一些人物产生了巨大的误解，并流传于后世，经过以讹传讹，很多人的真实面目，早已被掩盖了个彻底。例如，如今提起曹操，很多人的第一反应，都是“奸诈小人”；提起魏延，很多人称其为“脑后有反骨的小人”；提起吕布，人们会为他标上“有勇无谋”的标签，等等。而一千八百年来，被误解最深的人，却是一个皇帝，他是谁呢？
这个人不是别人，正是蜀汉的亡国之君刘禅。提起他，几乎没有人感到陌生，更没有人称赞他的能力。千百年来，他一直受世人抨击，主要是因为两件事，一是“乐不思蜀”的典故。当初他被迁到洛阳，封为了安乐公，司马昭在大宴群臣的时候，问刘禅是否思念蜀国，他回答说“此间乐，不思蜀也”。他身边的蜀汉旧臣郤正看不下去，教他下次回答“先人的坟墓都在蜀地，非常想回去”，被司马昭识破之后，他立马招认，被骂作痴儿。
第二件事，则是因为他宠信宦官黄皓，不听姜维等人的忠言，导致邓艾兵临城下之时，成都无兵可用，之后又在各路大军纷纷回援的情况下，突然开城投降，寒了很多忠臣良将的心。再加上《三国演义》等文学作品的夸张和渲染，人们在提起他的时候，总是忍不住称其为扶不起的阿斗。然而事实真的如此吗？答案是否定的，刘禅纵使有其昏庸的一面，但是总体而言，他却是一个大智若愚的皇帝，很多事情都体现了他智慧的一面。
一、权力的收放
一个正常的政权中，皇帝才是统筹全局的人，但是刘备去世之后，蜀汉的权力结构，却有些扭曲——托孤大臣诸葛亮大权独揽，军务政务一把抓。这个时候，刘禅已经成年，人大都会有权力欲，这种情况下，只要他与诸葛亮争权，甚至只要露出这样的苗头，蜀汉则危矣，然而他仅用一句“政由葛氏，祭则寡人”，就把这个隐患彻底消除了。
可是诸葛亮在世之时，他主张用人不疑，诸葛亮去世之后，他却没有继续放任，而是以悼念为借口，废丞相职位，并在蒋琬、费祎等人当权之时，逐渐回收权力，并开始亲政。
二、权力的制衡
当然了，蒋琬、董允、费祎等人，都是诸葛亮的接班人，而且都忠心耿耿，他收回权力的过程，进度很慢，但是在等待的过程中，他却又玩起了权力的制衡，让费祎提前担起重任，分裂了蒋琬手中的权力。另外，到了姜维时期，他则又开始扶植诸葛瞻，甚至不惜为诸葛瞻造势，为其在民间树立威名。《三国志》记载：“每朝廷有一善政佳事，虽非瞻所建倡，百姓皆传相告曰：‘葛侯之所为也。’是以美声溢誉，有过其实。”而诸葛瞻临终前，一句“吾外不能制姜维”，也表明了刘禅大力提拔他的意义所在。
三、果断的决定
除此之外，刘禅还是一个非常果决的人，并非我们想象中，怯懦不堪的形象。例如诸葛亮第五次北伐的时候，大臣刘琰的妻子胡氏进宫拜见太后，被太后留宿了一个月，刘琰便认为胡氏与刘禅有私，竟然让身边的士兵殴打胡氏。胡氏也没有忍气吞声，而是选择了状告。朝廷很快就对此事做出了判决，那就将刘琰处斩，而且判决理由是刘琰殴打妻子，直接绕过了胡氏与刘禅的绯闻，避免了皇室尊严受辱。
后来，诸葛亮去世，李邈上书请求清算诸葛亮党羽，刘禅果断的将其下狱处斩，避免了蜀汉出现内乱。试想能够做出这些决定，面对这些棘手的问题时，快刀斩乱麻的人，会是一个怯懦的昏君吗？
四、理智的对待忠臣与宠臣
每个皇帝都会有自己的亲信，而且很多皇帝的亲信，都不是什么好人，刘禅也未能免俗，这一点从他宠信黄皓就能够看出。可是他宠信黄皓，除了在最后亡国一事上，做了错误的决定，大多数情况下，却都是非常理智的。例如董允在世时，一直打压黄皓，刘禅很无奈，却从未对董允进行报复，哪怕董允反驳过他选妃的要求，早就引起了他的不满。后来姜维请求诛*黄皓，他虽保下了黄皓，用的理由却是黄皓只是个小人物，让姜维不必在意，并让黄皓向姜维道歉，等等。这一点，很多真正的明君，都不一定比他做的更好。
五、明智的选择
而且，刘禅做出的很多选择，虽然看起来非常窝囊，其实都非常明智。例如开城投降一事，虽然成都易守难攻，但是因为刘备时期的一些历史遗留问题，蜀汉在益州一直不得民心，而且当时的益州派代表人物，谯周等人坚持要降魏，这个时候，就算他下令固守，成都真的就能守的住吗？答案是否定的，只怕是他前脚说了退朝，后脚就可能有人偷偷开城投降。而就算没有人叛敌，真的开战，结果又能怎样呢？恐怕只会让成都再遭逢一次战乱吧？
至于乐不思蜀一事，在骨气和性命之间，该做什么选择，相信大多数人都会选择后者，而且比起越王勾践亡国之时，对夫差做出的那些卑微之事；比起刘邦在项羽面前的伪装；比起刘备在曹操面前，假装害怕打雷，刘禅这两句装傻之言，又算得了什么呢？只不过他未能像前三人一样，东山再起罢了。
通篇分析之后，我们不难得知，刘禅并不是什么一事无成的昏君，我们不能以成败论英雄，他不负诸葛亮那句“天资仁敏”的评价。
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