《剑来》已经更新到第九百二十七章了，虽然现在主线剧情进展缓慢，但是总管对诗词典故的运用，依旧让我辈读者高山仰止，膜拜不已。出于对总管的敬仰之情，我们来慢慢总结学习一下《剑来》中的诗词曲赋，以示敬意。书中古典诗词浩繁如星空，以下行文难免有所不足，欢迎指正，互相讨论学习。
小陌的一尊仙气缥缈的法相，明月芦花杳无踪迹。
“明月芦花”一语出自南宋禅宗高僧释普济《五灯会元》卷十四：
休论佛意祖意，谩谓言端语端。
铁牛放去无踪迹，明月芦花君自看。
形容虚无缥缈，夜色迷人的境界。也比喻杳无踪迹。
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孙道长对梧桐树的描述，“此树皮青如翠，叶缺如花，华净妍雅，可谓珊珊可爱”一句出自明朝万历年间王象晋《二如亭群芳谱》，原句是：“梧桐皮青如翠，叶缺如花，妍雅华净，赏心悦目，人家斋阁多种之。”
《群芳谱》以记录植物为主，兼记动物与气候。此书内容十分丰富，共分天谱、岁谱、谷谱、果谱、茶谱、竹谱等28卷。其中天卷主要讲云、雨、霜、雹等自然现象，重点论述对农业生产影响极大的霜、雹等天气现象的形成；岁卷则论述四季、十二月份的气候变化特点及农业生产预防措施。
亦或，清代陈溟子《花镜》，原文：“梧桐，又叫青桐。皮青如翠，叶缺如花，妍雅华净。四月开花嫩黄，小如枣花。五六月结子，蒂长三寸许，五棱合成，子缀其上，多者五六，少者二三，大如黄豆。”《花镜》是清代主要介绍花卉植物的专著。
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在陈皮皮和青同的谈论中有以下几句：
“天地得一，各以清宁。神得一以灵，是为神灵。谷得一以盈，万物得一以生”出自 老子《道德经》第三十九章，原文：“昔之得一者：天得一以清，地得一以宁;神得一以灵，谷得一以盈;万物得一以生，侯王得一以为天下正。”
邹子给青同的谶语“地陷东南，天倾西北”出自先秦古籍《山海经》，原文是：昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
原文大意是：从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，(共工在大战中惨败）(共工)愤怒地用头撞击不周山，支撑着天的柱子折断了，拴系着大地的绳索也断了。（所以）天向西北方向倾斜，所以日月、星辰都向西北方向移动了；大地的东南角塌陷了，所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。
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“天之道损有余而补不足。人道却是以损不足奉有余。”出自老子《道德经》第七十七章，原文是：
天之道，其犹张弓欤？
高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。
天之道，损有余而补不足。
人之道则不然，损不足以奉有余。
孰能有余以奉天下，唯有道者。
是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤邪。
原文大意是：自然的法则，是损减有余来补充不足。人类社会世俗的作法却不然，而是损减贫穷不足来供奉富贵有余。谁能让有余来供奉天下呢？只有有道之人。因此，圣人有所作为却不自恃己能，有所成就也不居功自傲，他不愿显示自己的贤德。
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至圣先师让吕祖先后算的两个卦象。
其一“风行地上，观”出自周易观卦第二十，原文是：《象》曰：风行地上，观。 先王以省方，观民设教。大意是：
《象辞》说： 风在地上运行，这就是观卦的卦象。 先代圣明的君王从中体会到经常巡视各方，观察民风民情，以更好地推行教化。
其二“九五，观我生，君子无咎”出自周易观卦第二十，本意是：对照高尚的道德标准省察自己的言行，不断地完善自己，君子就不会有祸患。
（这里的两个卦象，网上解读意思差异很大，我也不是很懂，大家想正确了解可以自行百度）
道老大本名“寇名”，出自明末学者彭孙贻的续悯乱诗十首其七，原诗是：
节钺如林拥重臣，兵多翻觉少遗民。
名城白水鱼游市，荒邑青天鬼捉人。
赤矢寇名能止疟，黄麻赦诏不医贫。
大河以北成瓯脱，千里炊烟绝桂薪。
小陌的真名“鼅鼄”出自清代初期山东人王士禛 的《渔洋诗话》卷下引民歌：“天旱鼅鼄结夜网，想晴只在暗中丝。”
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“吐丝成罗，结网求食，利在昏夜”这句话来自《三国志·方技传·管辂传》，原文是：
辂曰：“第一物，含气须变，依乎宇堂，雄雌以形，翅翼舒张，此燕卵也。第二物，家室倒悬，门户众多，藏精育毒，得秋乃化，此蜂窠也。第三物，觳觫长足，吐丝成罗，寻网求食，利在昏夜，此蜘蛛也。”
东海观道观的碧霄洞主字号“自出洞来无敌手，能饶人处不饶人”，出自宋代姚宽的《西溪丛语》，原文是：
尝有道人善棋，凡对局，率饶人一先，后死于褒信，托后事于一村叟，数年后，叟为改葬，但空棺衣衾而已。道人有诗云："烂柯真诀妙通神，一局曾经几度春。自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。"
大意是：曾经有个道士擅长下棋，凡是与别人下棋，总是让人家先走一步，这个道士后来死在褒信县，死时对一个村里的老头托付死后的事情。几年后，这个老头遵照嘱托为道士改葬，打开坟墓见到的只是空空的棺材和衣服罢了。当年道士曾经有诗说：“烂柯真诀妙通神，一局曾经几度春。自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。”
三山九侯先生立的写有“太平寰宇斩痴顽”的碑文，出自宋代僧人释法泰的《颂古四十四首其一》，原诗是：
嵯峨万仞是曹山，气岸雄雄坐祖关。
横按镆铘全正令，太平寰宇斩痴顽。
“一夜封侯”和“桐叶封弟”都出自《史记，晋世家》，原文：成王与叔虞 戏，削桐叶为珪 以与叔虞，曰：‘以此封若。’史佚 因请择日立叔虞。成王 曰：‘吾与之戏耳。’史佚 曰：‘天子无戏言。言则史书之，礼成之，乐歌之。’於是遂封 叔虞 於 唐。”后因以“桐叶封弟”指帝王封拜。
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书中人们对于梧桐树的描述以下几句诗：
“入门紫鸳鸯，金井双梧桐”一句出自唐代诗人李白的《效古其一》，原文是：
朝入天苑中，谒帝蓬莱宫。青山映辇道，碧树摇苍空。
谬题金闺籍，得与银台通。待诏奉明主，抽毫颂清风。
归时落日晚，躞蹀浮云骢。人马本无意，飞驰自豪雄。
入门紫鸳鸯，金井双梧桐。清歌弦古曲，美酒沽新丰。
快意且为乐，列筵坐群公。光景不可留，生世如转蓬。
早达胜晚遇，羞比垂钓翁。自古有秀色，西施与东邻。
蛾眉不可妒，况乃效其颦。所以尹婕妤，羞见邢夫人。
低头不出气，塞默少精神。寄语无盐子，如君何足珍。
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“去国行客远，还山秋梦长。梧桐落进井，一叶飞银河”一句诗出自唐代诗人李白的《赠别舍人弟台卿之江南》，原文是：
去国客行远，还山秋梦长。梧桐落金井，一叶飞银床。
觉罢揽明镜，鬓毛飒已霜。良图委蔓草，古貌成枯桑。
欲道心下事，时人疑夜光。因为洞庭叶，飘落之潇湘。
令弟经济士，谪居我何伤。潜虬隐尺水，著论谈兴亡。
客遇王子乔，口传不死方。入洞过天地，登真朝玉皇。
吾将抚尔背，挥手遂翱翔
以上是对《剑来》第九百二十六和九百二十五章中，各个诗词典故的总结，有没写到的，写错了的，欢迎留言讨论，共同学习。
PS:送大家一句诗：梧桐一叶落，天下尽知秋。
