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我们知道，蒲松龄在关于奇异故事的叙述中善作游戏之笔，其游戏笔墨又并非为游戏而游戏，而是着意于游戏出人情世态、游戏出人生哲理。他吸取民间文学的传统，擅长通过自食其果的方式对世人的种种不端行为进行劝诫。《瞳人语》这篇小说就体现了这一点。它以“轻薄者往往自侮”为写作意旨，意在警示世人要自律、自重，并警告那些轻薄者只要图谋不轨就会自取其辱。小说通过游戏笔墨叙述为人轻佻的长安才子方栋，轻薄尾随女子，导致眼生怪病的故事。作者并未流于干巴巴的说教，而是增强了故事的趣味感、警示性。《瞳人语》之别出心裁，似乎就是通过拿轻薄的好色者害眼病做文章，意在向我们诠释“轻薄致辱”这一人生之道，颇具幽默感和喜剧性。
《聊斋志异》之《瞳人语》
故事说，长安一带有一个名叫方栋的轻薄少年，每当路遇美女，就总是喜欢追逐。清明节前一天，他发现一辆小车载着一位红妆艳丽的女子，情不自禁地跟踪起来。追了好几里路后，女子的婢女停下车将其训斥一顿并猝不及防地抓起一把土撒向方栋。方栋回到家中后老是觉得眼睛不舒服，不久两眼好像堵起了两道墙。用现代医学知识解释，方栋或许是得了白内障，致双目失明。当时，方栋非常后悔，请人给他持诵《光明经》。一年后，方栋忽然听见左眼中有人说话，话中抱怨眼睛中的生活太黯淡，闷得慌。
影视中的才子形象
接着右眼也有人说话，表示了同感。于是，他们相约要结伴出游，解解闷气。随即，方栋就感到两只鼻子发痒，好像有东西钻出来。过了好久，又从鼻子中钻进去。方栋仿佛听见两个人在谈论外出的见闻，急忙喊来妻子观察。不料妻子竟然发现两个豆粒般大的小人在出出进进。又过了两三天，方栋再次听见左眼中有人对右眼中的人说，我们行动不便不如开扇门。右眼里的人表示支持。即时，栋感到左眼好像被抓裂，不料一会儿得以重见光明。妻子回来一看，方栋的两个瞳孔竟然被移到一块儿了。经过这番折腾，方栋决心痛改前非，再也不敢犯轻薄女性的错误。因此，乡中人都称他品德优良。
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读罢这篇小说，我们不难感觉到，对“爱与欲”、“多情与轻薄”等许多难以厘清的问题，蒲松龄也一度进行过审慎的思考和甄别。从整部《聊斋志异》来看，蒲松龄心中似乎对“多情”和“轻薄”有着一杆秤在《青》《章阿端》《辛十四娘》等小说中，蒲松龄对男主人公的狂热之爱予以赞美；而在《瞳人语》这里，作者却以嘲弄的笔墨，对那些贪淫好色的轻薄行为予以挞伐。在作者的潜意识中，方栋“每陌上见游女，辄轻薄尾缀之”，种狂蜂浪蝶的行径，自然不同于《青凤》中的耿去病。前者属于轻薄，而后者则算作多情。况且，方栋这次追逐的对象是已婚归宁的新妇，自然是坏人伦常，大逆不道，也和耿去病追求未婚少女青凤的性质并不同。
影视中的才子形象
与纪晓岚等学问家追求古朴质实以及说教家告诫连篇不同，蒲松龄善于将劝世之意寓于生动风趣的叙事中，其笔法的生动风趣首先依托于叙述语言的形象活泼。例如小说叙述方栋之好色情态，用了这样几句话:“目炫神夺，瞻恋弗舍，或先或后，驰数里。”活写出方栋步行跟随女子，或先或后，角度变换很迅速。由此，我们不难联想到唐代沈既济的传奇小说《任氏传》写郑生见到一个白衣女子情景的几句话:“见之，惊悦，策其驴，忽先之，忽后之，将挑而未敢。”两篇小说异曲同工，均非常传神地写出了男子爱美悦色、一饱眼福的狂热情态。
影视中的才子形象
尤为值得注意的是，为了制造某种奇异感，《瞳人语》首先善于通过方栋及其妻子的所见、所闻、所感等视点叙述两个住在方栋眼睛里的小人活动的情景，多用对比、比喻等修辞之笔来完成。且看，他们的形体被写成“大不及豆”，他们说话的声音被描述为“小语如蝇”，而他们漫游后飞回的情景则被形容为“如蜂蚁之投穴者”。这两个小人还活泼好动，乐于联袂而行，最终竟然索性搬到了一起住。这虽在写幻想中的小人，但其实完全是现实人性化的，给人以奇幻感。当写到两个小人从鼻孔中钻出钻进时，小说即从方栋的感觉写出:“渐觉两鼻中，蠕蠕作痒，似有物出，离孔而去。久之乃返，复自鼻入眶中。”作者用此几句文字着意模拟人物感觉，极为逼真。
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其次，小说善于传达故事中的人物语言，给人以生动贴切感。如小说前部分写女郎不满于方栋的追逐，而对婢女说:“为我垂帘下。何处风狂儿郎，频来窥瞻！”斥责之情，溢于言表；等女子拉下帘子后，婢女又发出这样的话:“此芙蓉城七郎子新妇归宁，非同田舍娘子放教秀才胡觑！”如此语气和口吻，同样惟妙惟肖地传达出人物的怪罪和愤怒之态。再如，小说后面写两个小人的对话，虽出诸幻笔，但也令人倍感亲切左眼睛中的一个小人因为生活在狭窄处憋屈，便发出这样的感叹:“黑漆似，叵耐*人！右眼睛中的小人大声提议:“可同小遨游，出此闷气。”这类语言富于生活气息，令人感同身受。
古代女子
总之，《瞳人语》之所以惹人喜爱，主要在于它能通过怪异叙事来作劝诫，进而上升到“轻薄者往往自侮”这样的哲理高度；同时，它又在怪异叙事中植入绘声绘色的生活场景，笔调活泼而风趣。
参考资料
《聊斋志异》
