【扬扬导读】世人都有永生的愿望，这是人类自古以来便有的憧憬。虽然人类不可能永生，但从远古开始，中国古代帝王和道家便开始探寻养生长寿之道。尤其中国的道家在延长生命长度和质量方面作出了独特的贡献。黄帝求教广成子养生之道的神话传说，我们便可从中窥见一斑。
广成子是上古之人，精思养生之道，善于行气炼形，寿而不老。传说广成子活到1200岁后升仙。
黄帝听说广成子居住在崆洞山上，便派亲信上山去请。亲信回来禀告：“广成子十分傲慢，闭门不见。”黄帝大怒，下令将广成捉来，但转念一想，即使把他捉来，终究不得长生要诀，而且招致天下骂名，于己无益，于是改变了主意，自己亲驾崆洞山。
黄帝来到崆洞山，见这里层峦叠嶂，树木繁茂，云雾缭绕，空气清新，十分宜人，如世外仙境。广成子驾玄鹤拜见黄帝，黄帝和颜悦色地请他免礼，说：“敢问先生得道要诀？”
广成子正容道：“君王治天下，禽马不待而飞，草木不待黄而落，何足以语道？”
意思是，“你所治理的天下，候鸟不到迁徙的季节就飞走，草木还没黄就凋落了，我和你这样的人有什么好谈道呢？ ”
广成子说毕，拂尘一扬，仙鹤凌空而起，隐入云霞之中。黄帝怅然若失，望望崆峒山，想想仙人的话，不由一阵心酸，泪水夺眶而出。
黄帝惭愧不已，默默移驾下山回宫。
从这以后，黄帝颁诏群臣进谏，并虚心采纳意见，体察民情，治理严明，得到了百姓的拥护。并播种百谷草木，物产丰美。一年后，黄帝又亲驾崆洞。当他来到广成子石室前，距离百步远，便膝行拜见广成子，请教养生之道。
广成子道：“人之身体，好比国家，胸肌好比宫室，肢体好比郊境，骨节好比百川，神好比君，血好比臣，气好比民。所以，善养寿者能够调理身体，好比明君能够治理国家。爱民安国，气盈全身；民弊国亡，气衰身谢。故防病于未病之先，防守于未败之日。因此，若求长生，须行仁义养德，薄滋味以养气，禁声色以养性，守清静以养道，无劳无形，洁身虚心，方可得道。”
黄帝谢别广成子，回朝广施仁义，礼贤下士，体恤百姓，而且弃其美味珍馐，专吃素食。然而，黄帝性格易躁，稍不顺心，便急躁发怒。虽然他听了广成子的话，尽量克制自己，但一旦遇事又急躁起来。而且抵挡不住美色的诱惑，常常为身边那些美人神魂颠倒，纵欲过度。因此，尽管黄帝的精神状态比以前好，但要达到养生延年的目的，远远不够。
这天，黄帝又上山来，求教广成子。广成子道：“不能静心，谈何养生？静者寿，躁者夭。静而不能养，减寿；躁而能养，延年。凡喜怒无常者，虽不中邪，精神内伤，亦多早亡。”
黄帝问：“怎能静心无躁？”
广成子道：“必须学习调息养气之法，使身体内外俱松，达到高度入静忘我的虚无境界。这样才能正其心，使心不乱，不狂躁，不纵欲，不著迷惑。无视无听，使心无病，则神不疲。神不疲，则气不乱。气不乱，则养颜延寿。”
黄帝回朝后，将身边的美女全部送回民间，只与元妃嫘祖相伴。他按照广成子所教，揣摩养生之道，修身养性，学习入静，并虚心求教于当时的岐伯、雷公等修身养性之人，提出“无为而治”、“清静无为”的主张，以及“防未病”、“天人相应”等养生观，后来形成了中华民族文化史上以黄帝和老子为代表的黄老学派。现存的《黄帝内经》一书，便是记载黄帝讨论医学的养生经典著作。
