3.3.1篇玛雅文明精美的城邦建造和文化

中美洲的玛雅文明，也叫玛雅托尔特克文明，分布于现在墨西哥东南部、危地马拉、洪都拉斯、萨尔瓦多和伯利兹5个国家的丛林文明。玛雅人很早就驯化了玉米，马铃薯，西红柿，辣椒，烟草，可可等等农作物。从新石器时代开始，依据中美洲编年，玛雅历史分成前古典期、古典期及后古典期。前古典期约公元前1500年－公元300年形成期，历法及文字的发明、纪念碑的设立及建筑的兴建均在此时期；古典期是全盛期约公元300年－公元900年，此时期文字的使用、纪念碑的设立、建筑的兴建及艺术的发挥均在此时期达于极盛；后古典期约公元900－公元1500年，在此时期托尔特克人在北部奇琴·伊察和乌斯马尔等城邦兴起，玛雅文明逐渐地被覆盖。全盛期的玛雅地区分成数以百计的城邦，但是玛雅各邦在语言、文字、宗教信仰及习俗传统上却属于同一个文化圈。

托尔特克人于公元10世纪南迁至尤卡坦半岛、取代了玛雅文明和特奥蒂瓦坎文明成为这个地区的新统治者。与玛雅人一起兴建了许多新的城邦，其中就有新奇钦·伊察。特奥蒂瓦坎文明是古代墨西哥文明中的一个典型的都市文明，约在公元前的两个世纪里，特奥蒂瓦坎初具都市的形式，面积为二十平方公里左右，人口约五万。公元350到650年是特奥蒂瓦坎最繁荣的时期，人口可能达到二十万左右。“死亡大道”向南延伸三公里，开辟东西向的大街。交叉的十字街道把都市划分为四块。克特萨尔科阿特尔神庙在城市的中心。“死亡大道”的北端矗立着的是月亮金字塔，街两侧有许多的庙宇，包括太阳金字塔。在“死亡大道”的南端是羽蛇神庙。特奥蒂瓦坎是一个具有多种阶级和多种职业的城市社会，那时就已经有了健全的文明生活。

在奇钦·伊察城邦中，他们兴建了武士殿、金字塔、观象台、头颅墙、球场、市场等建筑。这些建筑中既有托尔特克人风格，又保存了许多玛雅文化的特点，形成了玛雅托尔特克文化。奇钦.伊察城邦里的金字塔的顶部通往羽蛇神庙处，有两排雕成男性人像的石柱，这些雕像被刻画成了羽蛇神的形象，他们头戴羽毛装饰，双手顺着身体放置，胸前有巨大的蝴蝶状盔甲，背部有象征太阳的圆盘。他们右手执长矛，左手拿着箭和其他物品。雕像由四部分衔接起来，涂有色彩，眼睛和嘴都是镶嵌的，他们表情严厉，具有鲜明的武士风格，形象刻板而有力，这一武士像巨型石柱高约4.6米。

还有就是在奇琴伊察城邦南北长2公里，东西宽15公里。其中属于“古奇钦”的建筑物有“三座门殿”、“四座门殿”、“红房”、“鹿房”等。这些建筑的规模虽然较小，但结构很完备：一般庙殿都有门廊和内殿，有壁龛、壁画，或者羽神偶像。其中最重要的是横在两个人像石柱上面的石门楣。还有一个被称为“螺旋塔”的著名天文观象台，它在托尔特克人的建筑中是独一无二的，这个观象台因在内部有螺旋形的梯道和回廊，屋顶也呈半圆形状而得名，塔体总高约12.5米，但它建在两层高大的平台上，四周视野辽阔，仍不失为进行天文观象的风水宝地。

最后，托尔特克人在制陶和绘画艺术上也表现出极为鲜明的特征，托尔特克人的制陶工艺，深受特奥蒂瓦坎文化的影响。这里的陶器以橘黄色陶为主，器壁较薄，大部经过磨光，但亦有刷泥痕迹。它的器形有三足器、带把圜底罐形器和平底钵形器等。在花纹装饰方面，托尔特克人很喜欢黑色，他们多数是在器里口沿画出黑色直线纹，少数是画在器外，但也有在器里外的口沿部分画出红色宽边的。

托尔特克人利用蚌壳制成各种装饰品，最引人注目的是一件嵌贴在陶器上的人头像，人头的髭、眉和头发全用黑色蚌条缀成，牙齿用白色蚌片，头上披一山狗也全用铅黑色蚌片嵌贴，手式细致，形状颇为生动。托尔特克人的绘画艺术集中体现在一座金字塔上。此塔位于图拉城，共有五个阶层，塔的顶部平台建有羽蛇神庙。该金字塔的塔身侧面有许多绘画和雕像，这些绘画的主题大多是表现战争的，有武装到牙齿的武士和各种各样象征战争的动物如美洲豹、鹰、蛇等，这些动物的嘴中都叼着滴血的人心。比起特奥蒂瓦坎人的绘画艺术来，托尔特克人作品的艺术氛围显得比较阴郁。托尔特克建筑艺术的代表作，金字塔常常采用“斜坡——层阶”结构式样，这从阿兹特克人的太阳金字塔和托尔特克人的月亮金字塔的对比中就可以看出。

托尔特克时代的武士国家开始形成，在政府趋于世俗化的同时出现了“两头执政”，即两名最高首领，武士主持政务和祭司主持教务，图拉城邦与另外四大城邦结成联盟，成立了一最高委员会设在图拉城。公元1156年左右，图拉城邦发生内讧，武士集团和祭司集团相互争斗过程中，联盟开始慢慢的瓦解，而来自北方的奇奇迈加人乘机入侵，逼迫托尔特克人迁出了图拉地区，随着奇奇迈加人的入侵和托尔特克人的迁出，托尔特克文明就逐渐衰落了，从而形成了阿兹特克帝国的兴起。但是在16世纪时期，玛雅托尔特克文化的传承者阿兹特克帝国被西班牙帝国消灭。