文丨青琰纪史
编辑丨青琰纪史
近年来，随着人工智能、数字媒体技术的不断深入和发展，中国科幻类型电影在市场中的表现日渐突出。继2019年《流浪地球》大获成功之后，科技感、未来空间在各种类型片中所占的比重逐渐增多，中国式科幻电影的分支也日渐丰富。
比如科幻动画电影《熊出没·重返地球》在好片云集的贺岁档中以九个多亿的票房突出重围，《逆时营救》等科幻动作类电影也都获得了不俗的成绩。在中国科幻电影更加注重数字特效、动作冒险、科学理性的发展趋势中。
《独行月球》以世界末日的科学想象为支撑，更侧重于喜剧特色的汇入和大众情感的创新，成为近些年科幻电影在情感表达、人文关怀上新的突破。
《独行月球》主要讲述太空维修工独孤月被遗忘在月球基地，通过直播恢复幸存者精神状态，最后牺牲自己拯救家园的故事。影片以抵抗陨石π袭击地球的“月盾计划”失败为开场，在地球生存环境骤恶、科学技术急速倒退的危难关头。
没有侧重对灾后物质生活重建的描画，也不以地球人寻找新家园或抵御外来入侵为使命，反而以塑造一个作为重要精神力支撑的英雄，恢复地球幸存居民的精神状态为重要内容。
制作者对于细腻情感、浪漫爱意、勇敢牺牲的表达为《独行月球》赢得一片好评，也让无聊拖延、刻意拔高、强行煽情等言论遍布网络。然而，当我们突破传统身心二元论的思想。
在情动视野下重审影片，可以发现其在主要人物情动的生成与流变、主人公中间人形象的生命本质、传达的主旨与感情方面都并非刻意空洞拔高，而是水到渠成地有意为之。
由此，我们不能单纯地将身心分开去看待《独行月球》，反而要将其置身于情感与身体的共存与交互变化之中，用持续波动的眼光，感受影响影片主人公们整个身体思想、行为、存在力量变化的情感流向。
身体之间的感触产生喜悦和悲伤两种基本的情感，它们的增加或减少会促进或妨碍身体的思想、行动或者存在，我们可以从整部电影独孤月的情感流变中得出结论。
“月盾计划”10年工作即将完成带给独孤月快乐的情感，他对告白计划的畅想、对耳机里音乐的痴迷都加速了他的快乐，即使告白屡次受阻，喜悦开始减少，快乐仍然作为主动之力驱使着他不放弃。
然而，“月盾计划”的失败，以为地球覆灭独自被遗留在月球的孤独感，造成独孤月的情感经历由喜到悲地急剧下滑，快乐到痛苦的落差造成身体力的缩减，痛苦占据领地，生存之力也逐渐消退。
虽然仅靠月球基地存留的物资就可以安度晚年，他仍然无法找到灵魂的归属，极端被动消极的情绪让他选择完成心愿后无论如何也要结束自己的生命。但是，在外界际遇的改变下他的情感又经历了急速的变化。
在独孤月误以为同胞存活并没有忘记他时，立马结束了绝望的求死状态，终于能够回家的快乐席卷全身，此时悲伤到快乐的转化造成了身体力的增加，情绪高涨作为主动的力，促使他产生高效的思考和行动，找寻并利用月球遗留设备建造飞行器的困难也迎刃而解。
快乐的情感在持续不久后又被悲伤占据，独孤月在排除万难终于有机会回家时，却发现自己并没有真正联系上地球，他所有的希望再次转化为作为最后存活者的痛苦，喜悦的主动力量瞬间被这无奈现实的被动之力所接替。
身体又一次被否定，变得无能为力，他再一次选择结束生命。而在终结生命的最后一刻，地球亮起的灯光让他接收到了幸存者的消息并顺利与指挥中心获得联系，顷刻间悲伤逆转为快乐，独孤月的回家计划才得以继续施行。
如此看来，影片主人公因为不同的际遇和身体感触，一直处在快乐到悲伤，悲伤到喜悦，喜悦到痛苦，痛苦再到快乐的情感变化之中，他的行动之力也因此产生了由强到弱再到强化的运动变化。
由此可见，心灵与身体之间不再是单独分开的两者，而是融合交互、持续运动的情感统一体，情动将心灵和身体紧密联系在一起，身体也不再是心灵的附庸。地球的幸存者和独孤月相隔于两个星球，却在关键时刻挽回了他的生命。
情感波动皆因他而起并随他改变，种情动并未明确呈现出来，却又是实实在在发生发展的状态。幸存者们陷入极端的迷茫与失望，生活没有多余的娱乐活动，所有人只能通过观看月球直播找寻内心新的希望，此时他们的身心开始与独孤月相连。
独孤月在月球逐渐可靠的行动，与金刚鼠打斗后握手言和的画面，从躺平消极到艰难却积极寻求回家之路的连续感触，都牵动着幸存者的情绪，带给他们从极度的绝望到失望和质疑，再由悲苦转换到喜悦乃至激动敬佩的情感体验。
这一切的悲喜交互都是促成他们拼尽全力点亮月球，拯救独孤月的缘由。虽未明说，纵然素不相识，独孤月仍能从幸存者身上感受到亲人般的支持与陪伴，心灵巨大波动迎来的就是自我牺牲的身体行为。
无论是从独孤月还是幸存者视角，对《独行月球》主要人物情感流动变化过程的分析，既在强调人的情感流动本质的基础上，破除身心二元论主客体之分的片面思维，又是推动后续剧情顺理成章展开的必要内容。
《独行月球》开篇就点明了主人公孤独“中间人”的定位。“中间人”是一个飘忽不定，界定在精英与大众之间，长期处于中间状态的人物形象，向大众走一步就如独孤月在生活行为处事上不露锋芒，轻易就被人遗忘。
向精英跨一步就如他历经千辛万苦最后仍然放弃自己去解救众生。独孤月的人生可以说是一直在中间人的界限左右流动徘徊，变幻不定。他在月球默默工作八年无人识，独留月球也知道地球不会耗费巨大的财力与精力只为接他一人回家。
可见*就是情感行为，它随着人的身体变化而变化，拖曳着人朝着变化的方向前进。独孤月在了解π 袭击地球的真相后，几乎没有思考和犹豫，选择亲自运输宇宙之锤炸毁π ，放弃自己生还的可能。
此时他的生命*再次发生了改变，*作为人的生存本质，让独孤月脱离“中间人”摇身一变成为地球英雄。然而，在镜头呈现出的画面里，在独孤月从遗留月球、计划回家、拯救地球的连续动作转变中，他真的以英雄的伟大事迹收场了吗？
影片是否真正传达了理想中属于独孤月的生存本质呢？故事到了最后才让人寻得了一丝真相：全世界建起了“英雄”金刚鼠的雕像，却没人再提起那个用生命守护家园的独孤月，仿佛他没有存在过，没有被世界记得。
许多观众把这个看似不合理的结局认定成麻花喜剧中必然存在的悲剧色彩，但是在情动视野中可以找到它的答案。独孤月的身体消散在太空中，但他化作了一枚星环围绕并保护着地球和爱人，再次回归成了在地球和浩瀚宇宙之间的“中间人”。
说明人不再是冰冷的身体存在。无人为他歌功颂德，就像他的心灵还处于茫茫的大众之中，闭口不提就像他从未离开过，只是和世间茫茫众生一般安然地活着，说明人也不再是简单的意识存在。
因此，独孤月由“中间人”转化为英雄，最终又回到了“中间人”状态的存在流变，也是他一生*的流动。他既是学习、颜值、身材都稳定在中间状态的“中间人”，也是能够重建飞行器，独自完成营救计划的优秀飞行器动力工程师。
他是先被亚洲指挥中心的“造星计划”利用，后又夹在陨石π 和地球之间的“中间人”，又是在小我与大爱挣扎中选择无畏牺牲的英雄。“中间人”本身作为一个流动状态，也成为他最后希望的生命本质。
表面上独孤月的身心已经消亡，但是他与人们产生的情感触动还在延续，这也就是德勒兹等人对结构主义把人当作被动的意识或权力塑造之物的有力反驳，身体不应该囚禁于内部。
它存在于与其他身体的相互影响之中，主体的身心之间没有操纵与统治，人不再是静态的存在者，身心统一在这无穷无尽的情感变化之中。
电影艺术作为一种文化传播产物，以虚构的方式，通过对社会现象的观察和模仿，艺术化地表达创作者对于某些社会真实的独特认知和幻想，传达着某种文化价值和独特情感取向。
创作者通过电影传递着想要表达的内容与情感，用最能引起大众共鸣的情感和通俗的语言，将社会生活中常见的事物、主题娓娓道来，就算是以科学理论为基底的科幻电影也不会呈现出太过复杂的内容。
观众作为接受者也能在虚构的故事中找寻并认知自我，获得高度真实的情感体验。所以，理解《独行月球》会带来什么样的情感价值的前提，是要考虑影片中这些悲喜交加的情感存在是如何成为可能，制作者怎样向观众传达出情感价值或生命意义。
《独行月球》在悲喜的交互中，不断用快乐的情感与悲剧的内核斗争，让观众在欢笑与泪水之中，用积极向上的乐观精神、无畏的英雄主义和默默无闻的坚守保护完成与孤独绝望悲伤的对决。
它拥有科幻电影本身的科学冷静，也有喜剧电影优秀的愉情愉乐，但是《独行月球》带给我们的情感价值，绝不只是单纯的搞笑，也不是一味的崇高，不是同情，更不是遗忘，而是让我们能够拥有从绝望到重生的坚持。
让我们能够在悲喜交加的情感“折磨”下坚持乐观积极的心态，让我们拥有从高处向来处回望的勇气，成为造就不凡却甘为平凡的闪烁“星环”。
《独行月球》仍以在未来世界拯救地球、解救人类的科幻故事为主线，但它仅仅依靠喜剧、软科幻的体裁却能在众多科幻影视作品中拔得头筹。
除了电影本身特有的“沈腾式”幽默和先进的特效之外，也脱下了严肃科幻那层厚重的机械外壳用细腻且生生不息的情感流动，用乐观积极情感冲破悲伤的壁垒。
《独行月球》的情感表达方式为中国科幻电影坚硬的外壳披上了一层柔软的细纱，也为中国科幻电影后续的创作之路开辟了一个新的思路和走向———为科幻穿上一件表现人类爱意的永恒的铠甲。
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