王小波讲过一个段子：
据说在基督教早期，有位传教士(死后被封为圣徒)被一帮野蛮的异教徒逮住，穿在烤架上用文火烤着，准备拿他做一道菜。该圣徒看到自己身体的下半截被烤得滋滋冒泡，上半截还纹丝未动，就说：喂！下面已经烤好了，该翻翻个了。
烤肉比厨师还关心烹调过程，听上去很有点讽刺的味道。那些野蛮人也没办他的大不敬罪——这倒不是因为他们宽容。人都在烤着了，还能拿他怎么办。如果用棍子去打、拿鞭子去抽，都是和自己的午餐过不去。烤肉还没断气，一棍子打下去，将来吃起来就是一块淤血疙瘩，很不好吃。这个例子说明的是：只要你不怕做烤肉，就没有什么阻止你说俏皮话。
我个人非常喜欢这个段子，尤其最后一句话。拥有一种敢在任何情况下“说俏皮话”的从容（不能称之为勇气），是多爽的一件事！
好多人总是一副杞人忧天或全世界都对不起自己的姿态，受到一点不如意，就表现出立马要“就义”的悲壮色彩，活脱脱一个悲剧英雄，巴不得让所有人都看到自己所受的苦难——天呐！真的人间悲剧呀！
何必呢？
人这一辈子总归是有限的，无论怎样都要死，为什么不让自己尽量开心一点呢？
有人说，我倒想开心，可我开心不起来啊！
依我看，天生性格是一部分，环境影响是一部分，剩下的就是没找对方法。什么方法？看下图（自己随手画一个）。
如果把外部一切烦恼当成一个大圆，你可以将它理解为压迫性的、甚至进攻性的。就像打仗一样，敌军声势浩荡的来了，你就站在原地傻不愣登的看着吗？当然不行，你得有自己的城池，有高大坚固的城墙。
城墙围起来的，就是你的“精神家园”，或者叫“精神桃花源”。
还记得《桃花源记》里怎么描述的吗：......土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐......问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋......
多美好的乌托邦蓝图！
这个小圆圈，就是你要留给自己的桃花源，无论外界多么不如意，这里永远是自足的、快乐的、坚固的、无法被摧毁的，甚至，在年景好的时候，还能无限扩建。
有人又要问了，说得轻巧，怎么建？
小波同志的偶像，罗素罗老师就给了他自己的答案：能够借助真正的兴趣而忘掉烦恼的人一定会发现，当他从没有人情味的世界旅行回来时，他拥有了一种能让他用最好的方法解决自己烦恼的平衡与宁静，同时他还拥有了尽管短暂但却真实的快乐。（《幸福之路》第10章：还可以快乐吗？）
说白了，第一，平常不要总把焦点集中在那些与己无关的事情上，哪怕它再重大，因为它对你本身不会有直接影响，甚至可能会带来负面影响（最常见的就是影响心情），那你大可不必关心，必要时可以屏蔽。
就像很多朋友爱大谈特谈政治环境，然后各自感叹命运不济，生错了年代或国家。其实仔细想想，它除了让自己更难过之外，似乎也没带来什么变化，第二天该内卷还得内卷，该当社畜还当社畜，但烦恼却增加了。
当然，这话倒不是让大家做鸵鸟，只是有些包袱，实在没必要一直背着，有些思维困局，实在没必要一次次往里面跳。
第二，多发掘一些感兴趣的、能给自己带来快乐事情——每个人兴趣点不一样，我就不列举了——并在这些事情中建立精神的归属感。什么意思？就是加油站、补给站，能给你精神带来力量的存在。
每当你在外部世界困惑、难过、无助、悲观甚至绝望的时候，会记起，自己内心还有一片属于自己的桃花源，它可以供你修生养息，暂时忘却烦恼，获得重新站起来的力量。
而不是一遇到打击，就觉得天塌了，完全没救了。傻不傻？
当然，罗素也提醒道：尽管如此，狂热和嗜好不是快乐之源，只是逃避现实、暂时忘记难以面对的痛苦的一种手段。真正的快乐比其他任何东西都更依赖于对人对物的善意的兴趣。
多用善意的兴趣去观察、接触世界上美好的事情、美好的人，用他们建立起你自己的精神桃花源。
虽然听着有点鸡汤，但你真的可以尝试一下，不亏。
