江湖在哪？有人的地方就有江湖。
江湖独行
“江湖”一词，出于《庄子·大宗师》：
相濡以沫，不如相忘于江湖。
可见那个时代，江湖不过是字面上的意思——江河湖泊的简称。
随着大中华的疆域越来越宽广，江河湖海统统纳入版图，到了汉朝，“江湖”已经用来指代四面八方，《汉书·王莽传下》：
太傅牺叔士孙喜，清洁江湖之盗贼。
进入魏晋乱世，*伐四起，兵荒马乱，文人士子，避乱隐居。“江湖”又多了一层意思，代表隐居之地。隐士诗宗陶渊明就不止一次提到江湖，《与殷晋安别》：
良才不隐世，江湖多贱贫。
进入唐宋，政权稳定，经济繁荣，国家制度慢慢严谨，“江湖”又用来指代远离国家政权和官场规则的地方，渐渐地就有了些“法外之地”的意思。范仲淹的《岳阳楼记》：
居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
宋元明清发展时期，各行各业兴旺发达，“江湖”就用来形容那些社会边缘人士，三教九流，都成了跑江湖的。江湖术士层出不穷，也开始为这两个字带上了一些神秘色彩。
法外之地
而我们今天理解的“江湖”，多来源于近现代武侠小说的描述。这是一个完全不同于现代生活的平行世界，里面的人不愁吃喝，只要快意恩仇，完全可以不按现实生活中的规则行事，刀光剑影，邪不胜正。
这是一个存在于成年人脑海中的童话世界。热血、豪情、*人不用抵命，犯事从来不用擦屁股，自然是义气云天，快意人生。
而现实生活中苟且的我们，只能通过哪些江湖诗词去想像我们在这个平行世界中的人生。
易水歌 荆轲
风萧萧兮，易水寒，壮士一去兮，不复还。
探虎穴兮，入蛟宫，仰天呼气兮，成白虹。
大风萧萧，易水悲歌。慷慨赴死，壮志未酬。
荆轲的后来大家都知道了，被剁成了肉泥。
人生如梦
近代的江湖小说、武侠电影中的诗词很多，最让人记忆深刻的就是徐克《东方不败》中的两首了。
天下风云出我辈，一入江湖岁月摧。
王图霸业谈笑中，不胜人生一场醉。
提剑跨骑挥鬼雨，白骨如山鸟惊飞。
尘世如潮人如水，只叹江湖几人回。
因为是近人新作，所以理解起来没有什么难度，但是武侠豪气，世事如潮，人在江湖，身不由己的无奈书写得大气磅礴，实在是江湖诗的翘楚。至于平仄什么的，就不用管了。
说起诗词中江湖豪侠风范的经典，当属李白的《侠客行》：
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步*一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。
这个大家也很熟悉，是李白写古寓今，他自己本身也是个剑客，自己也曾“托身白刃里，*人红尘中”，虽然不知道是不是吹牛皮，但是李白好剑是公认的。这种豪气干云的气质也洋溢在他的古风歌行里，灿烂了整个盛唐和中国古代诗词史。
其实古诗词中关于江湖的内容还有很多，但是真正写得好的不多，因为文人嘛，特别是到了后来，是非常轻视动手的，以说理为主。不动手，哪来的江湖？写战斗的都是边塞诗。也正因为这一点，江湖诗虽多，却精品少，更多的是在现代武侠小说里面的文人生造。当然，都造得挺好。
江湖几人回
再送一首张时彻的《侠客行》给大家：
登君堂，把君肘。
生从卫霍游，复与金张友。
主仇尚不报，肝胆向谁剖？
脱下纮骦裘，换得新丰酒。
千钱作使邯郸倡，北斗阑干挂朱牖。
平明走马长安市，翻身戏折章台柳。
这个张时彻，是明朝的兵部尚书，是个文人武将，与范钦、屠大山共称“东海三司马”。他这首作品，是年轻时意气之作，还是看戏文有感而发呢？背景资料很少，不好说。我们来看内容。
我到了你家，握住你的手肘（握住手肘，相当于拥抱了。这是要义结金兰啊）。我曾经与卫青、霍去病一起游历，又和金日蝉、张安世交朋友（这是吹牛逼）。主人的仇不能报，这份心思向谁诉说？脱下精美的羽毛大氅，换来昂贵的新丰酒。钱都拿去嫖妓了，深夜的北斗挂在朱红的窗上。明早上便骑马离开，且翻身去戏弄身边女子。
邯郸倡、章台柳，都是烟花女子的代称。但是这里章台柳也可能不是指烟花女子，而是指章台的柳树，折柳送行是千年来古人惯例，也许这里还是明早出发的意思。不过他又说“戏折”，送行的话干嘛“戏”？还是看作戏弄女子吧。
这就江湖气很浓了。估计要帮主子去报仇，先取了银钱，到烟花柳巷潇洒一晚，明早出发去干事。个人觉得张时彻本人应该不是干这事的人，可能是有感而发的作品，但是格调不高，所以并不流行。
不过，真实的江湖，不就是这样么？
北斗阑干
