石岛赤山风景区，位于山东半岛最东端的山东省威海市荣成市石岛管理区，是国家4A级旅游景区，名称赤山是因为山石是红色的。在这里除了我们后面会提到的胶东著名寺院千年古刹赤山法华院，还有著名的张保皋传记馆。
韩国海上王张保皋大使的纪念地张保皋传记馆。
张保皋传记馆是韩国海上王张保皋大使的纪念地，纪念的主角是被现代历史学家称之为『东亚海上丝绸之路』的开创者张保皋。
张保皋（장보고，790-846），新罗国莞岛人。生在海岛，少年张保皋就善水性，再加上性格粗犷豪放，喜欢摆弄兵器，从军立功本是一条好出路，但是当时的新罗实施骨品制，像张保皋这样出身微贱的百姓，根本不能做官，在实行骨品制的新罗没有进身之阶——张保皋又称弓福，弓就是当时新罗贱民没有资格拥有姓氏而用来代替姓氏的字眼。
为谋发展，唐宪宗元和二年（807），18岁的张保皋与好友郑年一起入唐——一说被掠买为奴隶入唐，但据记载同年9月张保皋参加了武宁军，或许间接能说明其不是被主人当做财产的奴隶身份。张保皋自主入唐的说法具体是这样的：张保皋和好友郑年先是结伴渡海来到赤山浦（即前述今山东省威海市荣成市石岛），不久辗转南下到扬州（今江苏省扬州市）， 张保皋和郑年两人浪迹扬州之时，适逢镇海节度使李琦据润州（今江苏省镇江市）造反，唐朝为镇压反叛扩募军队，年轻的张保皋和郑年被募编入了徐州武宁军中。
张保皋和郑年在唐军中，先后参加了平定镇海节度使李琦、淮西节度使吴元济和淄青节度使李师道的叛乱，因为张保皋武艺高强，英勇善战（俱善斗战，骑而挥枪，其本国与徐州无有能敌者），屡建战功，唐宪宗元和十四年（819），30岁的张保皋被擢升为武宁军小将——这里有个问题，唐朝著名诗人杜牧写的《张保皋、郑年传》中说『保皋年三十，年少十岁，兄呼保皋』，郑年年龄比张保皋小10岁，那么元和二年（807），8岁的郑年不可能应募从军，实际情况究竟如何，有待于进一步研究考察。
张保皋画像
在大唐前程似锦的张保皋此时却想回国了，原因是当时中国有大量的新罗人充当奴婢——比方当时唐朝的达官显贵都以蓄养昆仑奴、新罗婢为荣，他们都是被海盗或奴隶贩子掠买而来，看到同胞背井离乡骨肉分离受到奴役，有正义感的张保皋想做点什么。
唐穆宗长庆四年（824），张保皋毅然辞去武宁军小将之职决定回国，一开始，张保皋没有直接回到新罗，他在赤山浦也就是前述的石岛赤山风景区建立禅院，因为请来驻锡的僧人是尊崇读诵《法华经》的天台宗僧众，因此此院得名『赤山法华院』 。赤山法华院成了新罗人通过海路往返大唐的最重要的一个驿站和文化活动中心。曾经入唐求法的日本天台宗山门派创始人圆仁法师三次客居赤山法华院达两年零九个月，并相传得到赤山明神保佑，圆仁归国后，遂于日本京都修建『赤山禅院』，赤山禅院成为京都七大古寺之一。赤山之名在中日韩佛教史上都永志史册，『赤山法华院』也被称为『一寺连三国』。
日本京都的赤山禅院，是圆仁为纪念赤山法华院而建。
赤山法华院在会昌法难中被毁，于1988年7月重建。
唐文宗太和二年（828），做了充足准备的张保皋向新罗第四十二代君王兴德王(？—836)金景徽上奏说：
现在以新罗人为奴婢遍布中国，我愿意镇守清海，使得贼人不能掠买新罗百姓西去唐朝。
于是兴德王任命张保皋为清海镇大使，清海镇就是在半岛最南端的全罗南道莞岛郡，是韩国6大岛屿之一，前面说过，这里很可能就是张保皋的故乡，张保皋在此地的岛民中招募了万余男丁组成军队布防，扼守海路咽喉，从此以后，贩卖新罗人口的活动就在张保皋的打击和唐政府的多次禁令下销声匿迹了，史称『大和（即太和）后，海上无鬻新罗人者』。
荡除海盗后，张保皋在莞岛象皇峰、济州岛河源洞也建了法华院，与山东半岛赤山法华院相对，此时的法华院不仅仅是宗教活动中心、文化活动中心和驿站，也可以算是张保皋建立起来的海上贸易活动的信息和决策中心。
古代东亚航海图
海上丝绸之路东线示意地图
张保皋还组建了庞大的船队，往返新罗与中、日三国之间，进行海上贸易，逐渐形成了以清海镇（今全罗南道莞岛郡）为大本营，以赤山（今山东省威海市荣成市石岛镇）、登州（今山东省烟台市蓬莱市）、莱州（今山东省烟台市莱州市）、泗州（故址在今江苏省淮安市盱眙市）、楚州（今江苏省淮安市）、扬州（今江苏省扬州市）、明州（今浙江省宁波市）、泉州（今福建省泉州市）和日本九州为各个连接点的海上贸易网络。
张保皋的海上贸易网罗联通三国，无远弗届，带来的滚滚财源成为其军费的来源，使得其更加兵强马壮，武功赫赫。838年，上大人金明逼*新罗第四十三代君主（也就是兴德王的后一任国王）僖康王金悌隆（？—838）后自立为王，是为闵哀王，几年前和金悌隆争夺王位被*的金均贞之子金佑徵本来就逃到了清海镇避祸，这时听说金明*死金悌隆自己称王，就对张保皋说：
金明这些贼子，一再*死君王，罪不可赦。希望将军仗义讨伐他们。
张保皋欣然同意，正在此时，张保皋在唐朝时候的战友加兄弟郑年也前来投奔。
张保皋牵马蜡像
张保皋和郑年蜡像
关于张保皋和郑年，杜牧还记载了这么一个小故事：
张保皋和郑年原本兄弟相称，但是张保皋年纪较长，郑年武艺较高，两人彼此不服气，矛盾别扭不断，张保皋回国成了清海镇大使，郑年却还在唐朝的涟水县（今江苏省淮安市涟水县）混得很差饥寒交迫，便和一个中国朋友说要回国去投奔张保皋，这个朋友知道他们两人别扭闹得厉害，提醒郑年你回国说不定张保皋会*了你，郑年说：
被刀*死也比饿死冻死痛快，再说能够死在故乡也就甘心了。
结果，回国张保皋一见到他就摆出好酒共饮，两兄弟尽欢，此时，正好要出兵讨伐金明，张保皋便交给郑年5000军士，让他充当先锋。前面说过，杜牧写了《张保皋、郑年传》，就是被两人的兄弟情谊所感动，借其故事和郭子仪李光弼故事一起歌颂捐弃前嫌以忠义共勉的英雄豪杰。
张保皋和郑年都是在唐朝藩镇割据的战争中*出来的强将，闵哀王金明方面哪里是他们的对手，其主力很快被击溃，金明本人在位仅仅一年便死于非命。
839月4月，金佑徵登基，史称『神武王』，不过好景不长。他背上长了毒疮，结果在当年7月就死了，只做了3个月左右的国王。
从836年12月兴德王去世，到839年7月神武王身故，2年半时间里面，5个新罗国王先后死掉，朝局也是够动荡不安，但是张保皋拥兵自重，盘踞海上，朝局的动荡反而使得其地位越来越重要。
神武王论功行赏，加封了张保皋和郑年，神武王之子新罗第四十六代君王文圣王金庆膺即位后，更拜张保皋为『镇海将军，兼赐章服』，又封其为感义军使，食邑2000户。为了笼络张保皋，文圣王欲纳张保皋之女为妃，但是朝中贵族认为张保皋出身微贱，予以阻谏，最终纳妃未成。
纳妃计划的流产，在文圣王、朝中贵族与张保皋之间埋下了矛盾的种子。也有说法认为纳妃事件是张保皋主动，他试图立自己的女儿为文圣王妃自己成为皇亲国戚，被拒绝后遂于846年起兵作乱，这就是朝鲜历史有名的『弓福之乱』，这当然也有可能，不过，谈古论金认为：比较大可能是文圣王和朝中贵族们看到张保皋海上称王之余，进一步雄霸地方，更要参与朝廷政事，势力实在太大，不能让人放心，便加之以『欲谋乱、据镇叛』的罪名，借此罪名，于 846年派人趁张保皋一次饮宴醉酒后将其*害。
不管最后张保皋有没有『谋反』，千年以降，他的历史地位还是受到了肯定，张保皋被称为东亚海上丝绸之路的开创者，在韩国，张保皋更被视为民族英雄，得到了广泛的研究和宣传，包括但不限于电视剧、邮票、庆典等等，以张保皋名字命名的潜艇也自 1993年开始使用。
张保皋的故乡和大本营莞岛现在每年会举行张保皋庆典
张保皋级潜艇是德国潜艇技术和韩国造船工业相结合的产物。
回首历史，张保皋的所作所为可谓顺应了历史潮流，从他个人的成长来看，从一个贱民，到异国立功成为中原王朝的将领，再回到本国成为呼风唤雨的海上王，其传奇的人生轨迹也如星辰般璀璨。
而在9世纪的东亚，张保皋就能主动抵制奴隶贸易，剿灭贩奴海盗，也说明其人的仁爱和大智大勇。
