重修五圣堂碑记
[原文]
或问于余曰：“庙何为而设也？”余应之曰：“可为民法表者则祀之，问降福及祸之说不与焉。”
杨家集五圣堂之创成何年，重修几次，俱不可考。即五圣堂之为人，亦未能尽知。所可知者，汉协天大帝也。余读陈寿《三国志》并紫阳像，自关帝于刘、张兄弟间，未尝不感慨流涕矣。余庚辛岁馆溪东时，与□康秦兄慨论世道之衰，其衰于兄弟。或因藏物而启□，或缘姻故而开隙，手足之亲不□语人者比比而是。吁，视帝族异姓兄弟何如耶？！睹帝之 □□，帝之为人，□□有不知其何以油然而生者矣。则信乎帝之可为民法表而关帝庙在世祀之良有以也。至帝之旁，则可谓□□者，有所谓幸王者，又即所谓财神、土地者，与帝并祀于兹，其式亦同事之可为民法表，而匪□如世之所谓降福□祸云尔也，余不敢□□之词。嘉庆四年，汝文杨君于□庙貌之倾颓，感神像之残淡，爰邀如社数百以蓄资财，□□□□会□□积钱二百余□□，以整修庙宇，不时日而倾颓者改而为赫奕矣，于以妆塑神像，不时日而残淡者移而为煌煌矣。修历时少而成功速者，因□五圣之灵虚爽实或凭之而诸君之踊跃赴等，其功力信非浅鲜也。余故总其颠末，为序焉。
邑庠生张命世撰文
郡庠生员秦□□书丹
社首杨汝文……
庙主杨秋华……
铁笔山人张赐琪镌字
牛家楼施庙石数车
嘉庆六年岁次辛酉十月望前吉旦
【注释】
汉协天大帝：即东汉及三国名将关羽，后被封为关帝。
牛家楼：疑为郓城北四十里程屯镇牛楼村。
【卢明粗解大意】
有人问我说：“庙因什么而设？”我对他说：“可以被民众效法和旌表的，就祭祀他。至于问祸福吉凶之类的，我就不理会了。”
杨家集村的五圣堂，创建于哪一年，重修过几次，都没办法考证清楚。即便是五圣堂敬的是哪五个人，也没办法全说得清。有一个是知道的，那就是汉代的协天大帝关羽。我读陈寿的《三国志》，观紫阳像，对关羽与刘备、张飞兄弟间的情谊，总会感慨无限。我在溪东设馆教书时，与康秦兄慨然相论，认为世道之衰败，大既首先衰于兄弟吧。或因私藏器物而发生矛盾，或因其他缘故而生嫌隙，手足兄弟之间那些不能对外人说的问题到处都是。唉，这些亲兄弟与刘关张这样的异姓兄弟相比又怎么样呢。看到关帝的忠心为人，一种敬仰之意便油然而生，就相信关帝可为世人效法敬奉，而关帝庙被世人奉礼那是很有原因的。至于关帝的旁边，有所谓幸王的，又有所谓财神、土地的，与关帝一并被奉祀在这里，这也可以成为民众效法的对象，而不是像世间所传的降福，我不敢随便置词。嘉庆四年，杨汝文忧庙貌倾颓，感神像惨淡，便邀集数百人结社以积资财，共积钱二百余，以整修房屋，很快变完工，原来那些倾颓的东西又都变得耀人眼目。接着雕塑神像，很快使惨状得到改善。重修工程用时少，建得快，是五圣之灵的作用，也是诸君踊跃参加的缘故，其功力是很大的。我呢，特意归拢其始末，做这篇序。
