关于中东这个地区，之前的文章重点关注于新月沃土这片地方。文章梳理了犹太人希伯来圣经的历史及犹太教的特征，追溯了苏美尔神话对旧约圣经故事的影响，探究了犹太人如何从众神崇拜转变为一神信仰。
在公元1世纪，犹太教内部产生了拿撒勒支派，又在保罗的推动下诞生了普世的基督教。对此，往期文章也都有分析。
今天就要把视线投向阿拉伯半岛，了解一下这片土地上发生的故事。在这片土地，产生了当今世界三大宗教之一的伊斯兰教。
这篇文章会简单概述整理穆罕默德生平及其创立伊斯兰教的过程。后续还会对犹太教、基督教、伊斯兰教三大同源宗教进行参考对比。
一、阿拉伯的蛮荒时代在伊斯兰教诞生之前，阿拉伯半岛是个多神信仰的地方。阿拉伯人把上述时期叫做查希里叶时代，也是蛮荒时代的意思。1.贝都因人和塞白人阿拉伯半岛位于红海与波斯湾之间。半岛北部和中部为高原地形，大部分地区是沙漠和草原，气候干旱，难以耕作。
而在半岛的西部和南部，则是临海的平原和山地，降雨充足、土地肥沃。
因地理环境的不同，世代居住在此的闪族人，逐渐分化为南北两大支系：北部的贝都因人和南部的塞白人。
北部的贝都因人过着逐水草而居的游牧生活，常常为争夺水源和牧场进行部落战争，整个社会动荡不安。南部的塞白人在公元前的数世纪就开始发展农业，并建立了塞白国家。
2.阿拉伯商道“希贾兹”南部的塞白国家不仅适合发展农业，这里还有商道。
商道在阿拉伯语被称为“希贾兹”。这个词的原意是“分开”，因为这条商道分隔了东部的沙漠地带和西边的沿海地带。
“希贾兹”正式的中文翻译是汉志，代表一个地理区。北起约旦，南至也门，中间包括沙特阿拉伯的三个省份。
阿拉伯半岛汉志地区
“希贾兹”自古以来就是商贸之路。为避免拜占庭和波斯人的战乱，印度与中国的宝石、香料和丝绸等珍贵物品往往经由阿拉伯海运输到也门后，再通过“希贾兹”运送到叙利亚和埃及。
当地不仅拥有“希贾兹”，还盛产乳香与没药。这两种橄榄科植物可以加工做成香料和药膏。希伯来人用来祭祀神灵和养颜治病，罗马人用来掩盖火葬时产生的恶臭，埃及人则用来制作与保存木乃伊。
3.众神信仰的商业城市麦加半岛南部的商贸发展也吸引了北方贝都因人的加入。他们大多成为商人或为商队提供向导及保镖服务。
随着商队规模的扩大，提供补给与交易的商队驿站应运而生。后来，这些商队驿站逐步发展成为拥有旅店、商铺、手工作坊、农贸市场的城市。麦加就是这样演变而成的商业城市。
在伊斯兰教创立之前，麦加就已经成为阿拉伯人的宗教中心。这里有克尔白天房和渗渗泉。
克尔白天房是一座立方体的建筑物，在东南墙角镶嵌了一块黑色的陨石。相传是人类始祖阿丹（亚当）兴建，被大洪水摧毁后又被努哈（诺亚）重建。多年后由易卜拉欣（亚伯拉罕）和易斯马仪（以实玛利）父子重修完成。
克尔白天房
克尔白旁边的渗渗泉则是一泓绿洲泉水。相传这就是阿拉伯先祖易斯马仪（以实玛利）和他的母亲夏甲在旷野中发现的泉水。
在南迁的北方贝都因人之中，有一支古莱氏人。他们是贝都因部落的强者，在商道繁荣以后加入商道，通过出租骆驼和护送商队致富，最后定居于麦加，专门从事商业。
古莱氏人逐渐成为麦加的管理者，他们与各部落约定在麦加禁止殴斗。于是，麦加成为远近驰名的安全交易市场，吸引源源不断的人流和商机。
与所有的商业中心一样，麦加成为物欲横流、吵杂喧闹的堕落之地。克尔白神殿里，供奉着多达360尊的偶像。人们可以每天拜一座偶像。
4.外族入侵争夺商道商道的交通枢纽位置以及周边地区对香料药材的需求，给半岛西南部的汉志和也门地区带来了财富与繁荣，同时也吸引了外敌的入侵。
塞白国家自建立起就不断受到北部贝都因人的劫掠以及其他外族的侵略。公元前两世纪左右，一支早已迁出半岛的闪族希米亚人再次返回半岛并成功征服了塞白人，在塞白国家的基础上建立了希米亚王国。希米亚王国很长一段时间垄断了红海一带的商业贸易。
到了公元4-6世纪，北方的拜占庭帝国、萨珊波斯帝国、东非的埃塞俄比亚阿苏姆王国为了争夺也门国际商道，进行了旷日持久的争霸战争。这场持续百年之久的争霸战争给阿拉伯半岛南部带来严重的创伤，一度繁华的南阿拉伯早期文明被彻底毁灭。
直到公元575年，波斯人战胜了其他势力，成为也门的实际统治者。在此之后，波斯人把商路转移到靠近本土的波斯湾一带，使得麦加、萨那、叶斯里卜等阿拉伯商业城市逐步萧条。
5.血亲复仇原则城市里的商业贵族为夺回贸易的主导权，积极扩充武力装备，加大对百姓的盘剥，高利贷利率高达100%，许多贫民沦为债务奴隶。
于是南部的大量人口北迁成为游牧民族。北迁的人们进入半岛北部，严重挤压了本就内部矛盾重重的贝都因人的生存空间，导致北部战乱更加频繁，生活更为贫困。
贫瘠而有限的土地无法承载新增的人口，于是部落之间的仇*成为调节人口的残酷手段。为了寻求保护，阿拉伯半岛实行了“血亲复仇”原则。
当时阿拉伯半岛的社会结构是“家庭-氏族-部落”这样的金字塔结构，一顶帐篷就是一个家庭，有血缘关系的家庭组成氏族，有共同祖先的氏族就组成了部落。个人从属于家庭，家庭从属于氏族，氏族从属于部落。
氏族要寻求保护不能脱离部落，家庭为寻求保护不能脱离氏族，个人为寻求保护不能脱离家庭。个人如果被仇*，带有血缘关系的家庭亲人就有义务为你复仇。家庭如果被仇*，同一氏族的亲人就需要帮你复仇。氏族如果被仇*，部落则要进行复仇。
6.总结
在伊斯兰教诞生之前的蛮荒时代，阿拉伯半岛地理位置的差异形成了南北分支：北部的贝都因人和南部的塞白人。
南部的地理条件带来了农业的发展、商道的开拓、商业城市的诞生以及外族的入侵。在周围拜占庭、波斯萨珊王朝的挤压之下，阿拉伯半岛内部矛盾重重。资源的贫瘠，无尽的仇*，形成了以血缘为纽带紧密联系的“家庭-氏族-部落”金字塔社会结构。人们通过血亲复仇原则实现人身保护。
二、穆罕默德生平1.穆罕默德身世公元570年，穆罕默德出生于古莱氏部落的哈希姆氏族的一个商人贵族家庭。他的祖父叫阿布都·穆塔里布，是掌控渗渗泉的首领，地位显赫，富甲一方。穆罕默德的父亲是祖父的第10个儿子，本来要被送到克尔白献祭。在亲戚劝说下作罢，以100匹骆驼代替。
2.少年时期穆罕默德还没出生时，家道就已中落了。父亲在他出生之前客死他乡，母亲在他6岁时去世。穆罕默德从小由伯父阿布塔利布抚养成人。
亲人相继离世，孤苦伶仃的少年穆罕默德只能奋发图强。12岁的时候，他就跟随叔伯们去往大马士革等地经商，增长了很多见识。（伊斯兰教受犹太教、基督教影响颇深，也是因为穆罕默德在经商的经历耳濡目染很多宗教知识）这段时期他也曾参与过一些部落战争，积累了丰富的军事经验。
3.25岁结婚，迎娶富孀成年后的穆罕默德，已经成为见多识广、品行优良的俊美男子。
25岁时，穆罕默德受雇于麦加的一个大商行。商行的老板娘名叫赫蒂彻，是个富商的遗孀。她继承了丈夫的大笔财产，并用遗产独立经营商行。许多有权势的人都向她求过婚，都被严词拒绝。
在商行工作期间，穆罕默德的才干和美德吸引了赫蒂彻。公元595年，两人结为夫妻。他们后来生了4个女儿、2个儿子。儿子们都夭折了，女儿们倒是活了下来。
与富孀赫蒂彻的联姻，也成为穆罕默德人生重要的转折点。他实现了财务上的自由，有更多时间思考宗教和社会问题。
4.盖德尔之夜穆罕默德在婚后经常利用时间思考宗教问题。他常去麦加城北的希拉山洞进修冥想。每次进修都会持续十天半个月。
逐渐地，穆罕默德开始秘密传播一种新的宗教。妻子赫蒂彻、堂弟阿里、义子宰德、阿布伯克尔（第一任哈里发）、泰姆氏族的欧拜德、祖赫拉氏族的阿比拉哈曼等少数人皈依了这个宗教。
终于在公元610年的某一天，他正在打坐沉思时，突然有人从背后用力抱住他，让他几乎无法呼吸。一个陌生的声音一连三次喝道：诵读。于是不识字的他竟然不由自主地复诵出这段文字。这就是真主降下的第一段启示，那个声音来自天使加百列。在接下来的20多年里他收到了100多个启示。
从此以后，穆罕默德开始公开宣传新的宗教，他说自己是安拉在人间的最后一个使者，是封印的先知。他号召人们放弃世代尊奉的多神信仰和偶像崇拜，独尊独一无二的真主安拉。穆罕默德反对血亲复仇和弃婴的行为，禁止高利贷和赌博，提倡赈济贫民，宽待和释放奴隶。
公元610发生的启示，也被称为“盖德尔之夜”，意为前定、高贵之夜。
5.在麦加受到威胁穆罕默德公开宣传独尊安拉的伊斯兰教，与奉行多神崇拜的麦加贵族产生严重的冲突。
当时在麦加最有势力的贵族是倭马亚家族和伍麦叶家族。他们和哈西姆家族同为古莱氏部落十二支系中的三大支系。三大家族因为长期的商业竞争本来就矛盾激烈。现在哈西姆家族的穆罕默德传播一神宗教，被其他两大家族认为严重威胁到他们在麦加的地位。所以，他们就开始积极反对穆罕默德的传教。
穆罕默德只能让一部分信徒暂时撤离麦加，而他却选择继续留下来秘密传教。毕竟穆罕默德伯父的影响力以及妻子赫蒂彻的人脉关系也能提供一定保护。
直到公元619年，伯父和妻子相继离世，哈西姆氏族新的领袖阿布拉哈布对伊斯兰教怀有敌意，宣布不再保护穆罕默德个人的生命安全。
按照阿拉伯人的血亲复仇原则，意味着穆罕默德个人失去氏族的保护，生命处于极度的危险之中。倭马亚和伍麦叶两个家族加大了对穆斯林的迫害，并且准备要*害穆罕默德。
6.夜行登霄就在处于岌岌可危之时，穆罕默德经历了一次神迹，被称为“夜行登霄”。
一天晚上，他乘着一匹飞马来到耶路撒冷远寺。之后被天使加百列带上七重天，在那里他见到了亚当、亚伯拉罕、摩西等众先知，还看见了各种不义者受到惩罚。
之后他回到地上，乘坐飞马回到麦加。传说耶路撒冷的圆顶清真寺就是穆罕默德夜行登霄的地方。耶路撒冷也成为穆斯林的圣地。之后穆斯林每天5次祷告都朝向耶路撒冷方向，直到后来发生了变故，再改为朝向麦加方向。
夜行登霄
7.徙志距离麦加400公里的地方有一个绿洲城市叫叶斯里卜。公元一世纪，犹太人在此建立定居点。后来两个阿拉伯部落联合起来打败犹太人，夺取了这块绿洲的主导权。他们之间的仇*和战争持续了50年。为了终结战争，他们需要一位权威人士调解斡旋。
叶斯里卜有75名皈依伊斯兰教的穆斯林，他们来到麦加拜见穆罕默德，并和他签订了《阿喀巴誓约》。他们邀请穆罕默德前往叶斯里卜调解斡旋部落矛盾，制止进一步的仇*，并誓死保卫他的安全。
从622年7月起，穆罕默德和穆斯林们分批迁徙到了叶斯里卜。这次迁徙行动，也叫做“徙志”。由于徙志对伊斯兰教及阿拉伯民族的重要性。公元639年，第二任哈里发欧麦尔将公元622年作为伊斯兰教的纪元元年。叶斯里卜也被改名为“麦地那”，意为“先知的城市”。
8、乌玛公社在麦地那，穆罕默德不再是一个被轻视和被迫害的人。他的到来受到了当地人民的热烈欢迎。
凭借至高无上的权威，穆罕默德成功调解了部落间的仇*。在麦地那，从麦加迁徙而来的人被称为迁士，当地皈依伊斯兰的人则被称为辅士。
仇*制止后，迁士与辅士签署了《麦地那宪章》，宪章规定所有的穆斯林结为兄弟，公社成员之间要互相援助、禁止仇*、信仰真主而受害的穆斯林全体公社成员必须为之复仇等等。
他们建立了一种基于共同信仰的联盟，也是阿拉伯世界罕见突破血缘关系的社团——乌玛公社。在乌玛公社，由辅士提供土地及劳动工具，迁士提供劳动。
以前的阿拉伯社会，每个成员都处于“家庭-氏族-部落”的社会结构之中，血缘关系成为彼此的纽带。但在乌玛公社，宗教信仰成为连接彼此的纽带。一切多神信仰者成为乌玛公社共同的敌人。
此时的穆罕默德不但是宗教领袖，也逐渐成为整个地区的政府首脑和军事统帅。乌玛公社实际上也成为政教合一的阿拉伯国家雏形。
9、巴德尔之战公元624年初，乌玛公社小试牛刀开始了武装对抗。他们袭击了来自麦加的一个小商队。这次袭击发生在禁月，破坏了约定俗成的规矩，遭到麦加贵族部落的强烈谴责。
穆罕默德认为，虽然禁月动武是过错，但违逆真主的罪过更大。这种观点也为以后的战斗赋予了“圣战”的色彩。
几个月后，穆罕默德亲自领导了一场战斗。当时，麦地那的穆斯林准备袭击麦加的一个大商队。商队事先得到消息，重新撤回了麦加。穆罕默德在巴德尔与前来支援的麦加军队发生战斗。最终，穆罕默德以少胜多，战胜了对手。
巴德尔之战在伊斯兰教历史中被认为是决定性的胜利，是神迹显现，亦或是穆罕默德的战术天才的显现，也是《古兰经》中为数不多特别提到的战争之一。1973年埃及突袭以色列的时候，他们就把行动称之为“巴德尔行动”。
10.驱逐犹太人刚迁到麦地那的时候，穆罕默德主动向犹太人示好，希望他们可以承认自己的先知地位。
犹太人固执己见。正如他们拒绝承认耶稣是犹太人等待的弥赛亚一样，他们也拒绝承认穆罕穆德是跟亚伯拉罕、摩西一脉相承的先知。
为此穆罕默德只好与他们决裂，把穆斯林朝拜的方向由耶路撒冷改为麦加的克尔白天房，重新确立了斋月。
另外，他还驱逐了两个反抗的犹太人部落，把他们的土地分给了其他的穆斯林。壕沟之战以后，他率军消灭了暗中协助麦加的一个犹太人部落。其中，男丁600人被全部处死，妇女儿童沦为奴隶。
628年，他又征服了另外一个犹太部落，允许他们可以留在原地，但每年必须把收入的一半上缴作为税赋。阿拉伯国家向异教徒征收人丁税的政策就此展开。
此后，麦地那人全部归依了伊斯兰教。乌玛公社也成为了一个纯粹的穆斯林社团。
11.壕沟之战公元627年，麦加贵族联合贝都因人的11个部落，组成了上万人的大军进攻麦地那。
穆罕默德利用麦地那三面环山的天险，在城北挖出一条壕沟，据城坚守持续一月之久。最终麦加军队因为补给困难被迫撤军，而穆罕默德则趁势出击取得了全胜，史称“壕沟之战”。
壕沟之战的胜利被认为是得到了神助的结果。穆罕默德的威望也随之大增，周围的贝都因人 也都纷纷前来皈依伊斯兰教。穆罕默德的军事才能，也让部分麦加贵族钦佩有加，他们中的一些人开始逐渐相信穆罕默德就是安拉的使者。
12.《侯代比亚和约》在壕沟之战结束后的第二年，麦加贵族和穆罕默德在侯代比亚签署了停战协议，史称《侯代比亚和约》。
麦加贵族承认了伊斯兰教的合法化，并允许穆罕默德和穆斯林每年有3天时间到麦加朝觐克尔白黑石。条约签署后不久，穆罕默德就派出使者前往周边各地区，通过各种外交方式降服四方部落。此后，穆罕默德又与拜占庭、波斯等周边大国做出友好交涉。
13.降服麦加在外部环境得到稳定之后，穆罕默德就准备降服麦加。公元630年1月，穆罕默德借朝觐名义率领数万穆斯林武装进入麦加。麦加贵族迫于形势宣布皈依伊斯兰教。穆罕默德被拥立后，他将克尔白古寺改称为克尔白清真寺，并且清除了所有的部落神像，只留下黑石作为圣物供穆斯林朝觐和礼拜。
14.代表团之年降服麦加的第二年，也就是公元631年。阿拉伯半岛各地纷纷派遣代表团，表达愿意接受穆罕默德的领导，并皈依伊斯兰教的信仰。这一年也被称为“代表团之年”。
这时候除了波斯湾，穆罕默德基本完成了阿拉伯半岛的统一，结束了南北阿拉伯人长期分裂的局面，组成了一个以伊斯兰教为纽带的统一社会。
15.辞朝演讲公元632年，穆罕默德赴麦加朝觐，这是他生前最后一次朝觐，也被成为“辞朝”。同年3 月8日，他在阿拉法特山上向在场的十二万四千余位弟子以及全世界的穆斯林发表了最后的演讲，史称“辞朝演讲”。
16.归真公元632年的6月8日，穆罕默德在麦地那归真，此后被葬于麦地那先知清真寺，终年62岁。
以上便是穆罕默德的生平以及他创立伊斯兰教的简要过程。穆罕默德归真以后的阿拉伯帝国历史，可以参考《阿拉伯帝国极简史》。
