接财神是古老的传统节日习俗。因为中国民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神，在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。
正月初五接财神的传说
说法一
宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭拜。
（财神蔡京）
说法二
正月初五接财神的习俗与王元宝有关。王元宝，唐朝开元间人，富可敌国，靠贩运琉璃发家。唐代李亢在《独异志》中这样记载： 开元间，有长安贩夫王二狗者，尝往返淄郡贩丝，微利也。一日，孤馆遇盗，财物尽失。二狗叹曰：天不助我。遂悬梁欲自尽。
（王元宝）
冥冥中见一老者，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，温文尔雅，左手“如意”，右手“元宝”，高祖赐封财帛星君李相公是也。
（财神李诡祖）
李相公即李诡祖，唐明宗天成元年(926年)被赐封"神君增福相公"，是中国民间信仰的一位财神。李诡祖给了王二狗一锭元宝之后消失了，王二狗就靠着这一锭元宝贩卖琉璃发家，还把自己的名字改成了“王元宝”。
王元宝发迹之后，吃水不忘打井人，念念不忘财神爷。家里供奉的是财神爷，商号里祭拜的是财神爷。他还在长安捐善款建造了财帛星君庙，聘请国内高道主持，四时供奉，香火旺盛。
（财神李诡祖）
每年正月初五商号开张这天，他都要早起到财帛星君庙上第一柱香。于是人们纷纷效仿，也都在正月初五清晨到财帛星君庙上香。
初五之后还要出巨资，请财神爷到长安大街小巷巡游，巡游路上财神爷由招财童子和利市仙官护卫，招财童子和利市仙官还要给路人分发彩头或利是，吸引百姓踊跃尾随，争抢彩头、利是。沿街商铺则摆上贡品，点上高香，迎接财神爷进门。
说法三
据说，财神爷是有钱人家供奉的，没钱的人供奉是不会显灵的。
民间流传有"财神菩萨休妻"的故事：从前，财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。一日，有一乞丐到庙中拜财神。财神想天下那么多穷叫花子，我能接济得过来吗？于是置之不理。
但是财神娘娘却不忍心，将自己的金耳环赐给了乞丐。财神爷睁眼一看，发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物送给了穷叫花子，气得大发雷霆，将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后，数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。
拜财神的习俗
一、接路头
清代顾禄《清嘉录》云："正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。"
路头其实就是财神，据说财神菩萨共有五路，叫做“五路财神”，代表东西南北中五大方位，意在“出门皆有财”。
清人蔡云《竹枝词》中有生动的描述：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抢路头。”一个“抢”字不仅点出了人的心理状态，也表明了这一民俗的功利所在。
过去是天刚蒙蒙亮的时候，人们开始点燃香烛，供奉财神纸马，然后敲锣打鼓，燃放爆竹。现在为了“抢早”，一到初五凌晨十二点，人们就放起了迎接财神的鞭炮。
在接财神活动中，“开张大吉”、“黄金万两”、“日进千乡宝，时招万里财”等都是人们常说的吉祥语。大家除了对财神像进香，还会在门上或者店堂里贴上一些吉祥组合字，比如“招财进宝”、“日进斗金”。
二、吃面条
财神日还有吃面条的习俗，因为面条像串钱的绳子，叫“钱串子”，预示钱财多多。
三、供羊头与鲤鱼
凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。
十个手指头都数不过来的财神爷
要问我国有多少个财神爷，还真是难倒小编了，伸出十个手指头，都数不清啊。
中国主要供奉的五大财神，分别是:
中斌财神:王亥
（财神王亥）
文财神:比干、范蠡
（财神比干）
武财神:关公、赵公明
（财神赵公明）
还有其它四方财神:端木赐(西南)、李诡祖(东北)、管仲(东南)、白圭(西北)。以上曾被道教分为"四面八方一个中"的财神阵容。
（财神管仲）
正月初五是“财神日”，俗称“五路财神日”。关于这“五路财神”也是众说纷纭。
有人说他们是“灵应财神”，五路财神就是一家五个兄弟，是劫富济贫的绿林好汉。
有人说他们是“五猖神”，明朝时期的五鬼，烧*掳掠，一群作恶之鬼。但是他们抢来的财物会随处乱扔，能使人得意外之财，所以后来人们就把他们当财神来祭祀。
也有人说“五路财神”指的是“行神”，“五”指东、南、西、北、中五方，意指路路通财。
咱们南京人也有自己独特的财神
天上这么多财神，咱们南京人自己供奉什么财神呢？除了传统的财神外，在南京民俗中还有一个“金微危日”，亦祀财神。金微危是什么人？已经无从考证，为何他能充当财神？也不得其祥。
“金微危”的装束像辽金时期人，当为北方的少数民族。他在南京、无锡一带成为财神，可能与金兵南下掠财时，一旦败北就随处丢弃不便携带的财务有关；也可能是金国，金姓的“金”所引发的对金钱的联想有关。
夏仁虎在《岁华忆语》中记载：“士大夫家，亦祀财神，率检历书中金微危日行，谓最徼福利。亦不知何本。”
本文特别鸣谢：东南大学陶思炎教授
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